زیاد بن ابیه
عنوان
زیاد بن ابیه چه نسبتی با معاویه دارد؟
زیاد بن ابیه در فراش عبید مولی ثقیف به دنیا آمد و با این حال معاویه بر خلاف اسلام او را برادر خود کرد. پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)می فرماید:(الولد للفراش، وللعاهر الحجر)[1] (بچّه متولّد شده، از آن کسی است که زن به عقد صحیح، و یا به ملک صحیح، و یا به تحلیل جایز، در فراش او بوده است. و شخص زناکار از بچّه بهره‌ای ندارد؛ و بهرۀ او سنگی است که به او بدهند.) وقال (صلی الله علیه وآله وسلم): (من ادعی ابا فی الاسلام غیر ابیه، فالجنة علیه حرام)[2] کسی که در اسلام مدعی پدری غیر از پدر خود شود بهشت برای او حرام است. برای اینکه ببینی سلف چگونه نصوص را به دیوار میزدند ،به معاویه نگاه کن! [1]- صحیح البخاری : کتاب البیوع ، رقم الحدیث 1912 [2]- مسند احمد : 5/46
زیاد بن ابیه در فراش عبید مولی ثقیف به دنیا آمد و با این حال معاویه بر خلاف اسلام او را برادر خود کرد. پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)می فرماید:(الولد للفراش، وللعاهر الحجر)[1] (بچّه متولّد شده، از آن کسی است که زن به عقد صحیح، و یا به ملک صحیح، و یا به تحلیل جایز، در فراش او بوده است. و شخص زناکار از بچّه بهره‌ای ندارد؛ و بهرۀ او سنگی است که به او بدهند.) وقال (صلی الله علیه وآله وسلم): (من ادعی ابا فی الاسلام غیر ابیه، فالجنة علیه حرام)[2] کسی که در اسلام مدعی پدری غیر از پدر خود شود بهشت برای او حرام است. برای اینکه ببینی سلف چگونه نصوص را به دیوار میزدند ،به معاویه نگاه کن! [1]- صحیح البخاری : کتاب البیوع ، رقم الحدیث 1912 [2]- مسند احمد : 5/46
پاسخ:
زیاد بن ابیه در فراش عبید مولی ثقیف به دنیا آمد و با این حال معاویه بر خلاف اسلام او را برادر خود کرد.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)می فرماید:(الولد للفراش، وللعاهر الحجر)[1]
(بچّه متولّد شده، از آن کسی است که زن به عقد صحیح، و یا به ملک صحیح، و یا به تحلیل جایز، در فراش او بوده است. و شخص زناکار از بچّه بهره‌ای ندارد؛ و بهرۀ او سنگی است که به او بدهند.)
وقال (صلی الله علیه وآله وسلم): (من ادعی ابا فی الاسلام غیر ابیه، فالجنة علیه حرام)[2]
کسی که در اسلام مدعی پدری غیر از پدر خود شود بهشت برای او حرام است.
برای اینکه ببینی سلف چگونه نصوص را به دیوار میزدند ،به معاویه نگاه کن!
[1]- صحیح البخاری : کتاب البیوع ، رقم الحدیث 1912
[2]- مسند احمد : 5/46
- [سایر] علت انفعال مردم در برابر سیاستهای معاویه چه بود و چرا امام حسین (علیه السلام) علنی با معاویه برخورد نکردند؟
- [سایر] شخصیت معاویه چگونه است؟
- [سایر] علت صلح و سازش امام حسن (ع) با معاویه چیست؟ آیا جنگ علی (ع) با معاویه، با صلح امام حسن (ع) با معاویه سازگار است و تفاوت در چیست؟
- [سایر] معاویه در هلاکت عثمان چه نقشی داشت؟
- [سایر] نامه عمر به معاویه چگونه آشکار شد؟
- [سایر] آیا ابن عباس در پایان عمرش به معاویه پیوست؟
- [سایر] ابن تیمیه در مورد یزید و معاویه چه نظری داشت؟
- [سایر] این درست است که اگر یزید هم مثل معاویه بود امام حسین ع قیام نمیکرد؟ چون ظاهر حفظ میکرد معاویه ولی یزید ریشه میخواست بکنه؟
- [سایر] اصولاً معاویه و یزید چه فرقی با هم داشتند؟
- [سایر] معاویه در مورد ربا چه نظری دارد؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر روزهدار به گفتن یا نوشتن یا به اشاره و مانند اینها به خدا یا پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله یا یکی از امامان معصوم علیهمالسلام عمداً نسبتی را بدهد که دروغ است؛ اگر چه فوراً بگوید: دروغ گفتم یا توبه کند، روزه او باطل است، بلکه اگر به حضرت زهرا علیهاالسلام و سایر پیامبران و جانشینان ایشان علیهمالسلام هم به دروغ نسبتی بدهد بنا بر احتیاط روزه او باطل می‌شود.
- [آیت الله مظاهری] کسی که اجیر شده برای کاری، مثل کارمندان ادارهها و شرکتها و کارخانجات، اگر کم کاری کند یا اصلاً کار نکند، حقّ گرفتن تمام حقوق را ندارد و اگر تمام حقوق را بگیرد به همان نسبتی که کمکاری کرده غصباست.
- [آیت الله خوئی] اگر روزهدار بدون قصد بیرون آمدن منی مثلًا با زن خود بازی و شوخی کند، چنانچه اطمینان دارد که منی از او خارج نمیشود، اگرچه اتفاقا منی بیرون آید، روزه او صحیح است. ولی اگر اطمینان ندارد، درصورتی که منی از او بیرون آید، روزهاش باطل است. دروغ بستن به خدا و پیغمبر (مسألة 1605)- اگر روزهدار به گفتن یا به نوشتن یا به اشاره و مانند اینها، به خدا و پیغمبران و جانشینان پیغمبران عمداً نسبتی را بدهد که دروغ است- اگرچه فوراً بگوید دروغ گفتم، یا توبه کند- روزه او باطل است. و احتیاط واجب آن است که به حضرت زهرا سلام الله علیها هم دروغ نسبتی ندهد.
- [آیت الله مظاهری] آبی که عاصم بوده اگر انسان شک کند هنوز عاصم است یا نه، حکم آب عاصم را دارد مثلاً آبی که به اندازه کر بوده اگر انسان شک کند از کر کمتر شده یا نه، مثل آب کر است. و آبی که عاصم نبوده اگر انسان شک کند عاصم شده یا نه، حکم آب عاصم را ندارد، مثلاً آبی که کمتر از کر بوده و انسان شک دارد به مقدار کر شده یا نه، حکم آب کر را ندارد.
- [آیت الله مظاهری] آب لولههای حمّام یا عمارات که متّصل به آب عاصم است حکم آب عاصم را دارد.
- [آیت الله خوئی] اگر قیمت جنسی که برای تجارت خریده بالا رود و به امید این که قیمت آن بالاتر رود، تا بعد از تمام شدن سال آن را نفروشد و قیمتش پایین آید، خمس مقداری را که بالا رفته بر او واجب نیست، بلکه مقدار خمس چه نسبتی بمجموع اصل و ربح داشته به همان نسبت از موجودی عیناً و یا قیمةً باید بدهد.
- [آیت الله سیستانی] اگر از قول خدا یا پیغمبر حرف راستی را بگوید بعد بگوید دروغ گفتم، یا در شب به دروغ به آنان نسبتی بدهد و فردای آن که روزه میباشد بگوید آن‌چه دیشب گفتم راست است بنا بر احتیاط روزهاش باطل می‌شود، مگر آنکه مقصودش بیان حال خبرش باشد. ? رساندن غبار غلیظ به حلق:
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مزارعه آن است که مالک زمین یا کسی که زمین در اختیار او است با زارع به این قسم معامله کند که زمین را در اختیار او بگذارد تا زراعت کند و در حاصل آن به نسبتی که خودشان تعیین می کنند شریک باشند.
- [آیت الله مظاهری] آب قلیلی که متّصل به آب عاصم است حکم آب عاصم را دارد مثلاً حوضچه یا طشتی که آب لوله به آن متّصل است حکم آب لوله را دارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه ظرفی را زیر آب لوله کشی بگذارند، آبی که درون ظرف است حکم آب جاری را دارد، به شرط این که متصل به آب لوله کشی باشد.