گرو
رهن وثیقه بدهی است. عنوان رهن بابی مستقل در فقه است که از احکام آن به تفصیل در این باب سخن رفته است.
استفاد چیزی را که گرو می‌گذارند، مال کسی است که آن را گرو گذاشته است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- معمول است متعاملین قبل از اجرای صیغه عقد معاوضه با یکدیگر قرار می‌گذارند در صورتی که هر یک از آنان منصرف شوند مقدار معینی به دیگری بدهد در صورت انصراف آیا شرعاً لازم است آن پول را بدهد یا نه؟
- در بیمارستانها مرسوم است از مریض برای علاج او درجه حرارت می‌گذارند و سنجش نبض او و فشار او و از این قبیل امور، و چنانچه مریض امتناع بورزد او را طرد می‌کنند و نسبت به علاج او اهتمام نمی‌ورزند، آیا جایز است هر یک از زن و مرد نسبت به دیگری این امور را انجام دهند؟
- طلاب و سادات از طلبه می‌روند قرائی (قراء جمع قریه است به معنی روستاها) برای تبلیغ و روضه خوانی اهل قریه با آنها قرار می‌گذارند که شما مثلاً یک ماه برای ما امور مذهبی بگویید و روضه بخوانید، فلان مبلغ از خمس، یا زکات، و اگر رسید بیاورید از مجتهدی از سهم مبارک امام علیه السلام به شما می‌دهیم، آیا برای برنده و دهنده چه صورت دارد؟
- در این عصر مرسوم است که مؤمنین پولهای حلال بلکه مخمس خود را در بانک‌های فعلی می‌گذارند، و در وقتی که می‌خواهد پس بگیرند متحیرند که آیا این پولها حلال است یا مشتبه است، و هم چنین کسبه وقتی که خواسته باشند از اعتباراتی که در این بانک‌ها برای آنها معین شده استفاده کنند و گاهی است که در یک هفته چند مرتبه مراجعه به این بانک‌ها دارند متمنی است تسهیلی برای آنها نمائید؟
- شخصی غنی است و احتیاج به مال امام ندارد، اما مال امام را گرفته کتاب دینی می‌خرد، آن هم زیاده از احتیاج، چطور است؟
- ملک موقوفه که مثلاً گندم کار است و جریبی ده من گندم مال الاجاره او هست آیا شخص می‌تواند که چند سال به همین مقدار مال الاجاره اجاره کند و هر ساله این مال الاجاره را بپردازد و به مصرف برساند و اما ملک را به خرج خودش به صورت محوطه و باغ در بیاورد و غرس اشجار نماید و انتفاع از ثمره و اشجارش تا موعد معین مثلاً سی سال یا بیشتر ببرد، یا از برای همیشه به این نحوه در ید خودش یا وارثش باشد و همین مال الاجاره را بپردازد.
- زیدی پیوند غصبی را به درخت خود زد. آیا نمو و میوه آن مال صاحب پیوند است یا صاحب درخت؟
- کسی بچه صغیر دارد و کار می‌کند مزد می‌گیرد آیا پدر و مادر در مال آن می‌توانند تصرف نمایند؟
- آیا جایز است برای والدین تصرف نمودن در مال بچه غیر بالغ خود به طوری که در آن تصرف مصلحتی برای او ندارد یا آنکه واجب است بر آن دو حفظ نمایند آن مال را برای او بعد از بلوغ به او رد نمایند؟
- قطعاتی زمین از اراضی موقوفه آستان قدس رضوی توسط آیت الّله فقیه سبزواری رحمه الله جهت مسکن به عنوان اجاره در اختیار طلاب گذارده شده، و مال الاجاره هم به آستانه مقدسه داده می‌شود. چنانچه به نظر مبارک احتیاج به اجازه حاکم شرع دارد خواهشمند است اجازه فرمائید با تعیین مال الاجاره شرعی انشاء اللّه عمل خواهد شد.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] چرا در جامعه بین دختر و پسر فرق می‌گذارند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] یکی از مسائل لازم در اسناد تجارتی (چک، سفته، برات)پشت نویسی آنهاست که به وسیله پشت نویسی انتقال آنها صورت می گیرد امّا نظر به این که اینها در بین تجّار و بازرگانان ارزش تجارتی دارند و حتّی به جای وجه نقد معامله و معاوضه می شوند آیا می توان این اسناد را به طور مستقل )نه این که همراه با قراردادی نزد بانک وثیقه باشند( به عنوان مال مرهونه )مال در گرو وثیقه)وثیقه و گرو گذاشت ؟
- [سایر] چرا در جامعه بین دختر و پسر فرق می‌گذارند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] یکی از مسائل لازم در اسناد تجارتی (چک، سفته، برات) پشت نویسی آنهاست که به وسیله پشت نویسی انتقال آنها صورت می گیرد امّا نظر به این که اینها در بین تجّار و بازرگانان ارزش تجارتی دارند و حتّی به جای وجه نقد معامله و معاوضه می شوند آیا می توان این اسناد را به طور مستقل (نه این که همراه با قراردادی نزد بانک وثیقه باشند) به عنوان مال مرهونه (مال در گرو وثیقه) وثیقه و گرو گذاشت یا نه؟
- [سایر] چرا بعضی افراد، هنگام خواندن زیارتنامه امام زمان (عج) دست بر روی سرشان می‌گذارند؟
- [آیت الله مظاهری] پول یا اجناسی که والدین جهت جهیزیه دختر کنار می‌گذارند، آیا خمس دارد؟
- [سایر] آیا خرید فرزند (در اروپا) از خانوادههایی که فرزندان خود را به فروش می‌گذارند اشکال ندارد؟
- [سایر] چشیدن طعم ایمان در گرو ترک چگونه دروغی است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در میان بعضی از مردم معمول است که وامی به صاحب خانه می دهند و خانه او را گرو برمی دارند به شرط اینکه قیمت کمتری جهت مال الاجاره بپردازند، یا اصلًا مال الاجاره ای ندهند که در عرف به آن خانه رهنی می گویند، آیا این کار صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی به خاطر رفع احتیاج خانه یا مغازه اش را در مقابل مقداری پول گرو می گذارد. سپس با توافق همدیگر، گرو دهنده عین گرو گذاشته شده را از صاحب پول کرایه می کند، و در نتیجه خانه یا مغازه در تصرّف مالک می ماند و ماهانه کرایه اش را به مرتهن می دهد. آیا این معامله صحیح است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- چیزی را که گرو می‌گذارند باید خرید و فروش آن صحیح باشد، پس اگر شراب و مانند آن را گرو بگذارند درست نیست.
- انسان مالی را می‌تواند گرو بگذارد که شرعاً بتواند در آن تصرف کند و اگر مال کس دیگر را با اجازه او گرو بگذارد صحیح است.
- اگر طلبکار چیزی را که گرو برداشته با اجاز بدهکار بفروشد پول آن هم مثل خود مال گرو میباشد. و همچنین است درصورتی که بیاجازة او بفروشد و بعد بدهکار امضاء کند یا آنکه خود بدهکار آن چیز را با اجازة طلبکار بفروشد که عوض آن گرو باشد و درصورتی که بی اجازة او باشد آن چیز به گرو بودن خود باقی میماند.
- مالی را که نزد کسی گرو گذاشتهاند، اگر دیگری غصب کند، هر یک از صاحب مال و طلبکار می‌تواند چیزی را که غصب کرده، از او مطالبه نماید، و چنانچه آن چیز را از او بگیرد، باز هم در گرو است، و اگر آن چیز از بین برود و عوض آن را بگیرند، آن عوض هم مثل خود آن چیز گرو میباشد.
- در رهن لازم نیست صیغه بخوانند و همین قدر که بدهکار مال خود را به قصد گرو به طلبکار بدهد و طلبکار هم به همین قصد بگیرد رهن صحیح است.
- گرودهنده و کسی که مال را به گرو می‌گیرد باید مکلف و عاقل باشند و کسی آنها را مجبور نکرده باشد و نیز باید گرودهنده مفلس و سفیه نباشد معنای مفلس و سفیه در مسألة (2262) گذشت.
- اگر انسان با کسی به این قسم معامله کند که درختهای میوهای را که میوة آن مال خود اوست و یا اختیار میوههای آن با اوست تا مدت معینی به آن کس واگذار کند که تربیت نماید و آب دهد و به مقداری که قرار می‌گذارند از میو آن بردارد این معامله را مساقات میگویند.
- طلبکار نمیتواند مالی را که گرو گرفته، بدون اجاز بدهکار ملک کسی کند، مثلًا ببخشد یا بفروشد ولی اگر آن را ببخشد یا بفروشد بعد بدهکار اجازه نماید اشکال ندارد.
- اگر شراب سرکه شود، ظرف آن هم تا جایی که شراب موقع جوش آمدن بهآنجا رسیده پاک می‌شود. و کهنه و چیزی هم که معمولًا روی آن می‌گذارند، اگر با آن نجس شده پاک میگردد. ولی اگر پشت ظرف به آن شراب آلوده شود، احتیاط واجب آن است که بعد از سرکه شدن شراب از آن اجتناب کنند.
- در معامل بیع شرط، که مثلًا خان صدهزار تومانی را به پنجاه هزار تومان میفروشند و قرار می‌گذارند که اگر فروشنده سر مدت پول را بدهد بتواند معامله را به هم بزند، در صورتی که خریدار و فروشنده قصد خرید و فروش داشته باشند، معامله صحیح است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] استفادهی چیزی را که گرو می‌گذارند، مال کسیست که آن را گرو گذاشته.
- [آیت الله علوی گرگانی] استفاده چیزی را که گرو می‌گذارند، مال کسی است که آن را گرو گذاشته است در صورتی که مالک آن باشد والاّ مال صاحب مال است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مالی که به گرو گذاشته می‌شود، با گرو از ملکیّت گروگذار خارج نمیشود بنابراین منافع چیزی را که گرو می‌گذارند، مال کسیست که آن را گرو گذاشته است.
- [آیت الله اردبیلی] استفاده از منافع چیزی که گرو می‌گذارند، متعلّق به صاحب مال است.
- [آیت الله سیستانی] منافع چیزی را که گرو می‌گذارند ، متعلق به مالک آن است ، چه گرو دهنده ، و چه کسی دیگر باشد .
- [آیت الله شبیری زنجانی] چیزی را که گرو می‌گذارند، باید خرید و فروش آن صحیح باشد، پس اگر شراب و مانند آن را گرو بگذارند درست نیست.
- [آیت الله اردبیلی] خرید و فروش چیزی که گرو می‌گذارند باید صحیح باشد، پس اگر شراب و مانند آن را گرو بگذارند درست نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] چیزی را که گرو می‌گذارند، باید خرید وفروش آن صحیح باشد، پس اگر شراب ومانند آن را گرو بگذارند، درست نیست.
- [آیت الله بروجردی] چیزی را که گرو می‌گذارند، باید خرید و فروش آن صحیح باشد، پس اگر شراب و مانند آن را گرو بگذارند، درست نیست.
- [آیت الله سیستانی] چیزی را که گرو می‌گذارند ، باید خرید و فروش آن صحیح باشد ، پس اگر شراب و مانند آن را گرو بگذارند ، درست نیست .