اعجاز قرآن از نظر بیان احاطه علم خداوند چگونه است؟
احاطه علم خداوند میان حکما و دانشمندان مورد بحث و گفتگو بوده و می‌باشد. گروهی علم خدا را نسبت به موجودات جزئی، نفی کرده می‌گویند: علم خداوند منحصر به مفاهیم کلی است و از آنچه که به صورت یک پدیده جزئی در عالم آفرینش رخ می‌دهد آگاهی ندارد. از آنجا که آنان نتوانستند تصور صحیحی از علم خدا به جزئیات، بدست آورند ناچار شدند که علم را به امور کلی منحصر کنند. قرآن مجید با بینش عالی، احاطه علم خدا را بر تمام ذرات جهان مسلم دانسته و بر چنین علم وسیع و گسترده چنین استدلال می‌کند:( الاّ یَعلَمُ مَن خَلَقَ وَ هُوَ اللَطیفُ الخَبیرِ) ملک/14.[آیا آنکه آفریننده جهان است از مخلوفات خود خبر ندارد؟] یعنی ممکن نیست که صانع از اسرار مصنوع خود آگاه نباشد. علم او به امور آفرینش آنچنان وسیع است که از پرده‌های مغز ما که از اسرار و وسوسه‌ها نهفته است آگاه می‌باشد چنانکه می‌فرماید: (وَ لَقَد خَلقنا الإِنسانَ وَنعلَمُ ما تُوَسوِسُ بِهِ نَفسُهُ وَ نَحنُ أَقرَبُ إِلیهِ مِن حَبلِ الوَریدِ). ق/16 [ما انسان را آفریدیم و اسرار و پندار درون دل او را می‌دانیم چرا ندانیم ما به انسان از خود او نزدیکتر هستیم]. او از اسرار دل زمین و آنچه در جهان بالا حکومت می‌کند به خوبی آگاه است و این حقیقت در آیه زیر به طور روشن بیان گردیده است. (یَعلَمُ ما یَلِجُ فِی الأرضِ وَ ما یَخرُجُ مِنها وَ یُنزِلُ مِنَ السَماءِ وَ ما یَعرُجُ فیها وَ هُوَ مَعَکُم أَینَما کُنتُم وَ اللهُ بِما تَعلَمُونَ بَصیرٌ). حدید/4 [خدا از آنچه در زمین فرو می‌رود و یا از آن بیرون می‌آید و از آنچه که از آسمان نازل می‌شود و یا به سوی آن بالا می‌رود آگاه است. او با شما است هر کجا باشید. خداوند از آنچه که انجام می‌دهید آگاه است]. آیا سخنی جامعتر از این می‌توان گفت؟ eporsesh.com
عنوان سوال:

اعجاز قرآن از نظر بیان احاطه علم خداوند چگونه است؟


پاسخ:

احاطه علم خداوند میان حکما و دانشمندان مورد بحث و گفتگو بوده و می‌باشد. گروهی علم خدا را نسبت به موجودات جزئی، نفی کرده می‌گویند: علم خداوند منحصر به مفاهیم کلی است و از آنچه که به صورت یک پدیده جزئی در عالم آفرینش رخ می‌دهد آگاهی ندارد. از آنجا که آنان نتوانستند تصور صحیحی از علم خدا به جزئیات، بدست آورند ناچار شدند که علم را به امور کلی منحصر کنند. قرآن مجید با بینش عالی، احاطه علم خدا را بر تمام ذرات جهان مسلم دانسته و بر چنین علم وسیع و گسترده چنین استدلال می‌کند:( الاّ یَعلَمُ مَن خَلَقَ وَ هُوَ اللَطیفُ الخَبیرِ) ملک/14.[آیا آنکه آفریننده جهان است از مخلوفات خود خبر ندارد؟] یعنی ممکن نیست که صانع از اسرار مصنوع خود آگاه نباشد. علم او به امور آفرینش آنچنان وسیع است که از پرده‌های مغز ما که از اسرار و وسوسه‌ها نهفته است آگاه می‌باشد چنانکه می‌فرماید: (وَ لَقَد خَلقنا الإِنسانَ وَنعلَمُ ما تُوَسوِسُ بِهِ نَفسُهُ وَ نَحنُ أَقرَبُ إِلیهِ مِن حَبلِ الوَریدِ). ق/16 [ما انسان را آفریدیم و اسرار و پندار درون دل او را می‌دانیم چرا ندانیم ما به انسان از خود او نزدیکتر هستیم]. او از اسرار دل زمین و آنچه در جهان بالا حکومت می‌کند به خوبی آگاه است و این حقیقت در آیه زیر به طور روشن بیان گردیده است. (یَعلَمُ ما یَلِجُ فِی الأرضِ وَ ما یَخرُجُ مِنها وَ یُنزِلُ مِنَ السَماءِ وَ ما یَعرُجُ فیها وَ هُوَ مَعَکُم أَینَما کُنتُم وَ اللهُ بِما تَعلَمُونَ بَصیرٌ). حدید/4 [خدا از آنچه در زمین فرو می‌رود و یا از آن بیرون می‌آید و از آنچه که از آسمان نازل می‌شود و یا به سوی آن بالا می‌رود آگاه است. او با شما است هر کجا باشید. خداوند از آنچه که انجام می‌دهید آگاه است]. آیا سخنی جامعتر از این می‌توان گفت؟
eporsesh.com





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین