اعجاز قرآن از نظر بیان صفات خداوند چگونه است؟

کمتر کسی در جهان پیدا می‌شود که در اعماق دل به مبدأ جهان معتقد نباشد و برای جهان خروشان هستی، سرچشمه‌ای قائل نگردد. هر گاه گروهی از مردم به الحاد و انکار خدا تظاهر می‌نمایند به خاطر یک رشته اغراض سیاسی و منافع مادی یا عقده‌هایی است که از مذهب و مسائل مربوط به آن، در طول زندگی پیدا کرده‌اند. از این جهت می‌توان گفت اعتقاد به خدا بر اکثریت جامعه بشری سایه افکنده است و ملل جهان و پیروان مذاهب در این اصل همه با هم متحد هستند.
عاملی که شکاف عمیقی میان پیروان این مذاهب پدید آورده است موضوع صفات خدا است نه اصل وجود آن، زیرا بسیاری از ملل جهان خدا را به صورت خاصی تصور کرده‌اند و او را به صفات غیر صحیح و یا به شکل موجود مادی و صفات همگانی آن معرفی نموده‌اند.
جامعه بت پرستان، خدا را در زندان ماده محصور نموده‌اند و هرگز نتوانسته‌اند میان ماده و خالق ماده حدود و مرزی قائل شوند و چون این راه را بدون رهبری یک مقام مصون از خطا پیموده‌اند، در شناسایی خدا، گام از ماده فراتر ننهاده و هر کدام خدا را به صورتی تصور نموده‌اند.
مسیحیت که خود را پیشرو این گروه می‌داند با تأسیس یک شرکت سهامی خدایی از طریق سه جزء به نام (خدای پدر) و (خدای پسر) و (خدای روح القدس) سرانجام وجود خدا را در حضرت مسیح مجسم نموده او را برای نجات انسانها از گناه موروثی به روی زمین پایین آورده و مصلوب ساخته است. مع الوصف انتظار می‌رفت در برابر این همه معرفی‌های غلط لااقل کتاب مقدس در تنزیه خدا از صفات مادی و جسمانی پیراسته باشد ولی متأسفانه مرور زمان آنچنان قیافه کتاب مقدس را دگرگون ساخته است و به مطالب آن دست برده شده که به کتاب قصه و افسانه شبیه‌تر است تا به کتاب آسمانی! از باب نمونه:
(خداوند آدم و حوا را از خوردن میوه درخت معرفت بازداشت و به آنان گفت اگر از آن بخورید می‌میرید، هنگامی که آدم و حوا از درخت معرفت (درخت شناسایی خیر و شر) خوردند، آنگاه چشم‌های هر دوی ایشان گشوده شد. دانستند که برهنه‌اند و برگهای درخت انجیر را دوخته و از برای خود لنگ ساختند و آواز خدا را شنیدند که به هنگام نسیم روز که در باغ عدن می‌خرامید و آدم و زنش خویشتن را از حضور خداوند، در میان درختان باغ پنهان کردند. خداوندِ خدا آدم را آواز کرده وی را گفت کجایی؟ او جواب داد که آواز تو را در باغ شنیدم و ترسیدم زیرا که برهنه‌ام به آن جهت پنهان شدم. خدا به او گفت تو را کی گفت برهنه‌ای آیا از درختی که تو را امر نمودم که نخوری، خوردی؟ آدم گفت: زنی که برای بودن با من دادی او از آن درخت به من داد، من خوردم تا آنجا که می‌گوید -: خداوندا خدا گفت: که اینک آدم نظر به دانستن نیک و بد چون یکی از ما شده است پس حال مبادا که دست خود را دراز کند هم از درخت (حیات) بگیرد و بخورد و دایما زنده بماند پس از آن سبب، خداوند او را از باغ عدن راند و در طرف شرق باغ عدن فرشتگان را با شمشیر آتشباری که به جهت نگهبانی راه شجره حیات گردش می‌کردند مسکن داد).(سفر تکوین فصل دوم)
هر گاه تکیه گاه ما در شناسایی خداوند جهان، سرگذشت آدم در تورات باشد باید خداوند را بر خلاف آنچه عقل که ضرورت وجود او را از هر نقص و عیب پیراسته می‌سازد چنین توصیف کنیم و بگوییم: به عقیده تورات خداوند دروغگو است زیرا به آدم گفت اگر از این درخت بخوری می‌میری در حالی که نمردند بلکه دانا شدند و به خوبیها و بدیها آشنا شدند. به عقیده تورات خداوند حسود است زیرا نمی‌خواست آدم از درخت معرفت بخورد و دانا گردد.
خداوند از حوادثی که در عدن می‌گذشت بی‌خبر بود زیرا آدم از میوه درخت معرفت خورده بود و او نمی‌دانست که آدم خورده است تا آنجا که آدم خود را در لابلای درختان پنهان کرد و از دیدگان او پنهان گشت.
خداوند جسم است و در خیابانهای بهشت می‌خرامد و آواز و آهنگ دارد که با آن آدم را صدا زد.
کلیسا و محافل دینی غرب می‌خواهد با این معارف مترقی! جوانان را به سوی خدا دعوت کند خدایی که دروغ می‌گوید، بخل می‌ورزد، از حوادث دور و بر خود بی‌خبر است، جسم است، در خیابانها قدم می‌زند و آواز می‌خواند، آیا با این معتقدات می‌توان به جنگ ماتریالیسم رفت و مکتب ما دیگری را در هم کوبید؟ اکنون ببینیم که قرآن محمد صلی الله علیه و آله و سلم، خدا را چگونه معرفی می‌کند کافی است که این جا در مضمون آیات زیر که قسمتی از اوصاف خداوند در آنها وارد شده است دقت کنیم و به اسماء‌ و صفات او آشنا گردیم.
1- (هُوَ اللهُ‌ الذِی لا إلهَ إلا هُوَ‌ عالِمُ الغَیبِ‌ وَ الشهادةِ هُوَ الرَحمنُ الرَحیمِ). حشر/22.
[اوست خدایی که جز او خدایی نیست، از پنهان و آشکار آگاه است و رحمن و رحیم می‌باشد].
2- (هُوَ‌ اللهُ‌ الذِی لا إلهَ‌ إلا هُوَ‌ المَلِکُ‌ القُدُوسُ‌السَلامُ المؤمِنُ‌ المُهَیمِنُ العَزِیزُ الجَبارُ المُتَکَبِرُ‌ سُبحانَ‌ اللهِ عَما یُشرِکُونِ). حشر/24-22
[اوست خدا و جز او خدایی نیست او است فرمانروا و پیراسته از عیب، ایمنی بخش بندگان، مراقب و نگهبان آنان، غالب و پیروز، دارای اراده نافذ، بلند مرتبه و از آنچه برای او شریکی تصور می‌کنند منزه و پیراسته است].
3- (هُوَ اللهُ‌ الخالِقُ‌ البارِیُ المُصَورُ لَهُ‌ الأسماءُ‌ الحُسنی یُسَبحُ لَهُ‌ ما فِی السَمواتِ وَ‌الأرضِ‌ وَ‌ هُوَ‌ العَزیزُ‌ الحَکیم). حشر/24-22
[او است خداوند، آفریننده، صورتگر، برای او است نامهای نیکو، آنچه در زمین و آسمان است، او را تسبیح می‌گوید، او است خداوند با قدرت و حکیم].
قرآن خداوند را این چنین توصیف می‌کند و بشر را به سوی خداوند یگانه که از پنهان و آشکار با خبر است و رحمن و رحیم می‌باشد و تمام صفات کمال را دارا است، رهبری می‌کند. آیا با این وصف می‌توان گفت که این کتاب محصول محیط جهل و نادانی و زاییده فکر یک فرد درس نخوانده است.
eporsesh.com