سادات
سادات در لغت به معنای مِهتران و بنابر تعریف فقهی، عنوانی است برای کسانی که نسب‌شان به هاشم بن عبد مناف (جدّ رسول الله) میرسد.
آیا سادات بعد از مرگ به عالم برهوت میروند؟ در مورد عالم برهوت توضیحاتی بفرمائید؟
در برخی از نصوص (برهوت) نامی است که به جهنم برزخی داده شده و (وادی‌السلام) یکی از نام‌های بهشت برزخی است. دررابطه با جایگاه آنها درابتدا باید این نکته را درنظر گیرید که اساسا عالم برزخ در یک نقطه معینی ازجهان ما نیست بلکه برزخ خود عالم و جهانی برتر از جهان مادی و محیط برآن می‌باشد. درمقام تشبیه می‌توان جایگاه عالم برزخ نسبت به این دنیا را با جایگاه همین جهان نسبت به دنیای جنین مثال زد. یعنی همین‌طور که این جهان محیط بر جنین است عالم برزخ نیز بردنیای ما احاطه دارد. با این تفاوت که دارای مرتبه وجودی بالاتری است. درعین حال دربرخی از نصوص آمده است که برهوت در بیابان‌های خشک صنعای یمن می‌باشد و وادی‌السلام در نجف اشرف. این گونه روایات نشانگر نوعی ارتباط بین این مکان‌ها و بهشت و دوزخ برزخی است هر چند از کیفیت این ارتباط ما آگاهی چندانی نداریم. در کتاب لغت آمده است: برهوت سرزمینی در حضرموت است. در آن جا چاهی وجود دارد که از آن گازهای متعفن و بدبو فوران می کند. مشهور است که ارواح کافران در آن بیابان اجتماع می کنند و از شدت ناراحتی در تب و تاب قرار دارند و فریاد بر می آورند.(1) فرید وجدی می نویسد: حضرموت بخشی از جزیره العرب است که در کنار دریای عمان قرار دارد. کشاورزی در آن سرزمین بسیار اندک و ریاست آن در دست شیوخ قبیله هاست. شهرهای معروف آن، تریم، قصیر و یروم است، بیابان وسیع احقاف در شمال آن است.(2) پیامبر اکرم(صلی الله علیه واله وسلم) می فرماید: "بهترین آب های روی زمین، آب زمزم و بدترین آن ها برهوت است که در بیابان حضرموت واقع است. ارواح کفار با بدن های مثالی به آن جا منتقل می شوند. جز مارهای سیاه و جغدها در آن جا نیست. در آن سرزمین چاهی به نام بلهوت است. ارواح مشرکان بدان جا رفت و آمد می کنند و از آب گندیدة آن استفاده می کنند".(3) در احادیث دیگری آمده است: خداوند متعال آتشی در مشرق زمین آفریده تا ارواح کافران در آن جا سکونت کرده و از آب تلخ و بدبو و بد طعم و گرم آن استفاده کنند وقتی صبح طلوع کند به سرزمین یمن کوچ داده می شوند که از آتش برهوت بی بهره نمانند. هوای آن جا از آتش دنیا گرم تر است. ستمگران و مشرکان در آن جا با هم ملاقات و معارفه می کنند. وقتی شب فرا رسد به سوی آتش برگردانده می شوند و تا قیامت بدین منوال بر آن ها می گذارد.(4) آن چه بر وجود برهوت دلالت دارد روایات معصومین (علیهم السلام) است. برای آگاهی بیشتر ر . ک : (حیات برزخی) علی محمد اسدی. گرچه سادات به علت انتسابشان به اهل بیت (ع) از شرافتی خاص برخوردار هستند، اما نه تنها این شرافت، زمینة تبعیض در مورد آنها را ایجاد نمی‌کند، بلکه مسئولیت آنها نسبت به سایرین سنگین‌تر نیز خواهد شد. همانگونه که زنان پیامبر(ص) نیز اگر تکالیف خود را به خوبی انجام دهند پاداش مضاعف خواهند داشت زیرا این افراد علاوه بر این که خود بنده‌ای مطیع و فرمانبردار امر الهی بوده‌اند، با اعمال نیک خود سبب توجه بیشتر مردم به دین می‌شوند. ولی اگر خدای نکرده، عمل خلاف دین مرتکب شوند جزای آنان نیز مضاعف خواهد شد. زیرا علاوه بر این که سرکشی از فرمان الهی کردهاند، سبب سوءظن و بدبینی مردم نسبت به دین و خاندان رسالت هم شده‌اند. بنابراین عدالت الهی در همة موارد جاری است و حق هیچ کس ضایع نمی‌شود در حالیکه به هیچ کس هم به ناحق چیزی داده نمی‌شود. پس توجه شما را به چند نکته مهم جلب می‌کنیم: 1 هر حدیثی که با قرآن همخوانی نداشته باشد مردود است. 2 قرآن فرزند بلافصل نوح را به دلیل عدم تبعیت از پیامبر به صراحت از اهل نوح نمی‌داند. 3 آیه نسأ النبی منسوبین به پیامبر اکرم را به اجر مضاعف در حسنات و همچنین زجر مضاعف در سیئات توصیف می‌کند. 4 آیات (لا تبدیل لحکم الله) و یا (لن تجد لسنَّة الله تبدیلا) به تعبیر دیگر (تحویلا)، بیانگر این موضوع است که ملاک در صلاح و فساد یک فرد برخاسته از عملکرد صحیح او است که آن نیز از اعتقادات صحیح او منشأ می‌گیرد. تا آنجا که با (آمنوا و عملوا الصالحات) سلمان فارسی (منّا اهل البیت) میشود و در جای دیگر جعفر کذاب مردود و مترود می‌گردد. پی نوشت: (1). مجمع البیان، ج 6، ص 342. (2). دائره المعارف، ج3، ص 454. (3). کافی، ج 3، ص 246. (4). همان. www.morsalat.com
در برخی از نصوص (برهوت) نامی است که به جهنم برزخی داده شده و (وادی‌السلام) یکی از نام‌های بهشت برزخی است. دررابطه با جایگاه آنها درابتدا باید این نکته را درنظر گیرید که اساسا عالم برزخ در یک نقطه معینی ازجهان ما نیست بلکه برزخ خود عالم و جهانی برتر از جهان مادی و محیط برآن می‌باشد. درمقام تشبیه می‌توان جایگاه عالم برزخ نسبت به این دنیا را با جایگاه همین جهان نسبت به دنیای جنین مثال زد. یعنی همین‌طور که این جهان محیط بر جنین است عالم برزخ نیز بردنیای ما احاطه دارد. با این تفاوت که دارای مرتبه وجودی بالاتری است. درعین حال دربرخی از نصوص آمده است که برهوت در بیابان‌های خشک صنعای یمن می‌باشد و وادی‌السلام در نجف اشرف. این گونه روایات نشانگر نوعی ارتباط بین این مکان‌ها و بهشت و دوزخ برزخی است هر چند از کیفیت این ارتباط ما آگاهی چندانی نداریم. در کتاب لغت آمده است: برهوت سرزمینی در حضرموت است. در آن جا چاهی وجود دارد که از آن گازهای متعفن و بدبو فوران می کند. مشهور است که ارواح کافران در آن بیابان اجتماع می کنند و از شدت ناراحتی در تب و تاب قرار دارند و فریاد بر می آورند.(1) فرید وجدی می نویسد: حضرموت بخشی از جزیره العرب است که در کنار دریای عمان قرار دارد. کشاورزی در آن سرزمین بسیار اندک و ریاست آن در دست شیوخ قبیله هاست. شهرهای معروف آن، تریم، قصیر و یروم است، بیابان وسیع احقاف در شمال آن است.(2) پیامبر اکرم(صلی الله علیه واله وسلم) می فرماید: "بهترین آب های روی زمین، آب زمزم و بدترین آن ها برهوت است که در بیابان حضرموت واقع است. ارواح کفار با بدن های مثالی به آن جا منتقل می شوند. جز مارهای سیاه و جغدها در آن جا نیست. در آن سرزمین چاهی به نام بلهوت است. ارواح مشرکان بدان جا رفت و آمد می کنند و از آب گندیدة آن استفاده می کنند".(3) در احادیث دیگری آمده است: خداوند متعال آتشی در مشرق زمین آفریده تا ارواح کافران در آن جا سکونت کرده و از آب تلخ و بدبو و بد طعم و گرم آن استفاده کنند وقتی صبح طلوع کند به سرزمین یمن کوچ داده می شوند که از آتش برهوت بی بهره نمانند. هوای آن جا از آتش دنیا گرم تر است. ستمگران و مشرکان در آن جا با هم ملاقات و معارفه می کنند. وقتی شب فرا رسد به سوی آتش برگردانده می شوند و تا قیامت بدین منوال بر آن ها می گذارد.(4) آن چه بر وجود برهوت دلالت دارد روایات معصومین (علیهم السلام) است. برای آگاهی بیشتر ر . ک : (حیات برزخی) علی محمد اسدی. گرچه سادات به علت انتسابشان به اهل بیت (ع) از شرافتی خاص برخوردار هستند، اما نه تنها این شرافت، زمینة تبعیض در مورد آنها را ایجاد نمی‌کند، بلکه مسئولیت آنها نسبت به سایرین سنگین‌تر نیز خواهد شد. همانگونه که زنان پیامبر(ص) نیز اگر تکالیف خود را به خوبی انجام دهند پاداش مضاعف خواهند داشت زیرا این افراد علاوه بر این که خود بنده‌ای مطیع و فرمانبردار امر الهی بوده‌اند، با اعمال نیک خود سبب توجه بیشتر مردم به دین می‌شوند. ولی اگر خدای نکرده، عمل خلاف دین مرتکب شوند جزای آنان نیز مضاعف خواهد شد. زیرا علاوه بر این که سرکشی از فرمان الهی کردهاند، سبب سوءظن و بدبینی مردم نسبت به دین و خاندان رسالت هم شده‌اند. بنابراین عدالت الهی در همة موارد جاری است و حق هیچ کس ضایع نمی‌شود در حالیکه به هیچ کس هم به ناحق چیزی داده نمی‌شود. پس توجه شما را به چند نکته مهم جلب می‌کنیم: 1 هر حدیثی که با قرآن همخوانی نداشته باشد مردود است. 2 قرآن فرزند بلافصل نوح را به دلیل عدم تبعیت از پیامبر به صراحت از اهل نوح نمی‌داند. 3 آیه نسأ النبی منسوبین به پیامبر اکرم را به اجر مضاعف در حسنات و همچنین زجر مضاعف در سیئات توصیف می‌کند. 4 آیات (لا تبدیل لحکم الله) و یا (لن تجد لسنَّة الله تبدیلا) به تعبیر دیگر (تحویلا)، بیانگر این موضوع است که ملاک در صلاح و فساد یک فرد برخاسته از عملکرد صحیح او است که آن نیز از اعتقادات صحیح او منشأ می‌گیرد. تا آنجا که با (آمنوا و عملوا الصالحات) سلمان فارسی (منّا اهل البیت) میشود و در جای دیگر جعفر کذاب مردود و مترود می‌گردد. پی نوشت: (1). مجمع البیان، ج 6، ص 342. (2). دائره المعارف، ج3، ص 454. (3). کافی، ج 3، ص 246. (4). همان. www.morsalat.com
پاسخ:
در برخی از نصوص (برهوت) نامی است که به جهنم برزخی داده شده و (وادی‌السلام) یکی از نام‌های بهشت برزخی است. دررابطه با جایگاه آنها درابتدا باید این نکته را درنظر گیرید که اساسا عالم برزخ در یک نقطه معینی ازجهان ما نیست بلکه برزخ خود عالم و جهانی برتر از جهان مادی و محیط برآن می‌باشد. درمقام تشبیه می‌توان جایگاه عالم برزخ نسبت به این دنیا را با جایگاه همین جهان نسبت به دنیای جنین مثال زد. یعنی همین‌طور که این جهان محیط بر جنین است عالم برزخ نیز بردنیای ما احاطه دارد. با این تفاوت که دارای مرتبه وجودی بالاتری است. درعین حال دربرخی از نصوص آمده است که برهوت در بیابان‌های خشک صنعای یمن می‌باشد و وادی‌السلام در نجف اشرف. این گونه روایات نشانگر نوعی ارتباط بین این مکان‌ها و بهشت و دوزخ برزخی است هر چند از کیفیت این ارتباط ما آگاهی چندانی نداریم. در کتاب لغت آمده است: برهوت سرزمینی در حضرموت است. در آن جا چاهی وجود دارد که از آن گازهای متعفن و بدبو فوران می کند. مشهور است که ارواح کافران در آن بیابان اجتماع می کنند و از شدت ناراحتی در تب و تاب قرار دارند و فریاد بر می آورند.(1) فرید وجدی می نویسد: حضرموت بخشی از جزیره العرب است که در کنار دریای عمان قرار دارد. کشاورزی در آن سرزمین بسیار اندک و ریاست آن در دست شیوخ قبیله هاست. شهرهای معروف آن، تریم، قصیر و یروم است، بیابان وسیع احقاف در شمال آن است.(2) پیامبر اکرم(صلی الله علیه واله وسلم) می فرماید: "بهترین آب های روی زمین، آب زمزم و بدترین آن ها برهوت است که در بیابان حضرموت واقع است.
ارواح کفار با بدن های مثالی به آن جا منتقل می شوند. جز مارهای سیاه و جغدها در آن جا نیست. در آن سرزمین چاهی به نام بلهوت است. ارواح مشرکان بدان جا رفت و آمد می کنند و از آب گندیدة آن استفاده می کنند".(3)
در احادیث دیگری آمده است: خداوند متعال آتشی در مشرق زمین آفریده تا ارواح کافران در آن جا سکونت کرده و از آب تلخ و بدبو و بد طعم و گرم آن استفاده کنند وقتی صبح طلوع کند به سرزمین یمن کوچ داده می شوند که از آتش برهوت بی بهره نمانند. هوای آن جا از آتش دنیا گرم تر است. ستمگران و مشرکان در آن جا با هم ملاقات و معارفه می کنند. وقتی شب فرا رسد به سوی آتش برگردانده می شوند و تا قیامت بدین منوال بر آن ها می گذارد.(4)
آن چه بر وجود برهوت دلالت دارد روایات معصومین (علیهم السلام) است.
برای آگاهی بیشتر ر . ک : (حیات برزخی) علی محمد اسدی.
گرچه سادات به علت انتسابشان به اهل بیت (ع) از شرافتی خاص برخوردار هستند، اما نه تنها این شرافت، زمینة تبعیض در مورد آنها را ایجاد نمی‌کند، بلکه مسئولیت آنها نسبت به سایرین سنگین‌تر نیز خواهد شد. همانگونه که زنان پیامبر(ص) نیز اگر تکالیف خود را به خوبی انجام دهند پاداش مضاعف خواهند داشت زیرا این افراد علاوه بر این که خود بنده‌ای مطیع و فرمانبردار امر الهی بوده‌اند، با اعمال نیک خود سبب توجه بیشتر مردم به دین می‌شوند. ولی اگر خدای نکرده، عمل خلاف دین مرتکب شوند جزای آنان نیز مضاعف خواهد شد. زیرا علاوه بر این که سرکشی از فرمان الهی کردهاند، سبب سوءظن و بدبینی مردم نسبت به دین و خاندان رسالت هم شده‌اند. بنابراین عدالت الهی در همة موارد جاری است و حق هیچ کس ضایع نمی‌شود در حالیکه به هیچ کس هم به ناحق چیزی داده نمی‌شود. پس توجه شما را به چند نکته مهم جلب می‌کنیم: 1 هر حدیثی که با قرآن همخوانی نداشته باشد مردود است.
2 قرآن فرزند بلافصل نوح را به دلیل عدم تبعیت از پیامبر به صراحت از اهل نوح نمی‌داند. 3 آیه نسأ النبی منسوبین به پیامبر اکرم را به اجر مضاعف در حسنات و همچنین زجر مضاعف در سیئات توصیف می‌کند.
4 آیات (لا تبدیل لحکم الله) و یا (لن تجد لسنَّة الله تبدیلا) به تعبیر دیگر (تحویلا)، بیانگر این موضوع است که ملاک در صلاح و فساد یک فرد برخاسته از عملکرد صحیح او است که آن نیز از اعتقادات صحیح او منشأ می‌گیرد. تا آنجا که با (آمنوا و عملوا الصالحات) سلمان فارسی (منّا اهل البیت) میشود و در جای دیگر جعفر کذاب مردود و مترود می‌گردد.
پی نوشت:
(1). مجمع البیان، ج 6، ص 342.
(2). دائره المعارف، ج3، ص 454.
(3). کافی، ج 3، ص 246.
(4). همان.
www.morsalat.com
- [سایر] در مورد جاودانگی در عالم ملکوت توضیحاتی بفرمایید .
- [سایر] درباره کتب تفسیری توضیحاتی بفرمایید؟
- [سایر] درباره تشبیهات قرآنی توضیحاتی بفرمایید؟
- [سایر] در مورد پنج نوری که در عالم بالا بود توضیحاتی بدهید .
- [سایر] در مورد (فرقه قرآنیون) توضیحاتی بفرمایید.
- [سایر] در مورد بدن مثالی توضیحاتی بفرمایید .
- [سایر] در رابطه با عرفانهای نوظهور توضیحاتی بفرمایید .
- [سایر] توضیحاتی در رابطه با واسطه وحی بفرمایید؟
- [سایر] توضیحاتی در رابطه با عرش بفرمایید؟
- [سایر] درباره وجه تسمیه قرآن مجید توضیحاتی ارائه بفرمایید؟
- [امام خمینی] کسی که سید نیست نمی تواند به سید فطره بدهد. حتی اگر سیدی نان خور او باشد، نمی تواند فطره او را به سید دیگر بدهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] سیّد می تواند از سیّد زکات بگیرد ولی سیّد نمی تواند از غیر سیّد زکات بگیرد، ولی اگر خمس و سایر وجوهات کفایت مخارج او را نکند و از گرفتن زکات ناچار باشد، می تواند از غیر سیّد زکات بگیرد. امّا احتیاط واجب آن است که اگر ممکن باشد فقط به مقداری که برای مخارج روزانه اش ناچار است، بگیرد.
- [آیت الله بروجردی] به سید فقیری که مخارجش بر دیگری واجب است و او نمیتواند مخارج آن سید را بدهد، میشود خمس داد.
- [آیت الله بهجت] به سیّد فقیری که مخارجش بر دیگری واجب است و او نمیتواند مخارج آن سیّد را بدهد، میشود خمس داد.
- [آیت الله مظاهری] سیّد میتواند از سیّد زکات بگیرد ولی نمیتواند از غیر سیّد زکات بگیرد، مگر آنکه خمس و سایر وجوهات کفایت مخارج او را نکند و از گرفتن زکات ناچار باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . سید نمی تواند از غیر سید زکات بگیرد ولی اگر خمس و سایر وجوهات کفایت مخارج او را نکند و از گرفتن زکات ناچار باشد، می تواند از غیر سید زکات بگیرد.
- [آیت الله وحید خراسانی] سید نمی تواند از غیر سید زکات بگیرد ولی اگر خمس و سایر وجوهات کفایت مخارج او را نکند و از گرفتن زکات غیر سید ناچار باشد می تواند به قدر مخارج روزانه بگیرد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] سید نمی تواند از غیر سید زکاه بگیرد؛ ولی اگر خمس و سایر وجوهات کفایت مخارج آن را نکند و از گرفتن زکاه ناچار باشد؛ می تواند از غیر سید زکاه بگیرد.
- [آیت الله اردبیلی] ملاک برای (سیّد بودن)، نسبت داشتن با (هاشم بن عبد مناف) جدّ دوم گرامی پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم از ناحیه پدر می‌باشد؛ پس کسی که فقط مادرش سیّد است میتواند از زکات غیر سیّد استفاده کند.
- [آیت الله بروجردی] سید نمیتواند از غیر سید زکات بگیرد، ولی اگر خمس و سایر وجوهات، کفایت مخارج او را نکند و از گرفتن زکات ناچار باشد، میتواند از غیر سید زکات بگیرد.