بهشت جایگاهی است برای مؤمنان و صالحان که تعریف و توصیف آن از ادراک ناقص ما خارج است، ولی به طور اجمال آن چه از قرآن استفاده می‌شود ذکر می‌کنیم: 1- "و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذّ الاعین؛(1) در بهشت آن چه دل می‌خواهد و چشم از آن لذّت می‌برد، موجود است". 2- "و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدّعون؛ برای شما هر چه بخواهید در بهشت فراهم است و هر چه طلب کنید به شما می‌دهند".(2) 3- "و هم فیما اشتهت انفسهم خالدون؛ بهشتیان در آن چه دلشان می‌خواهد جاودانه متنعّم هستند".(3) 4- "لهم فیها ما یشاؤون؛ برای بهشتیان آن چه را که بخواهند وجود دارد".(4) در نعمت‌های بهشتی هیچ گونه محدودیتی از نظر مقدار، کیفیت، نوع، زمان، مکان وجود ندارد. در حقیقت بهشت و مواهبش مظهر کامل و نمونه اتمّ قدرت و لطف پروردگار است. چون قدرت و لطف او را نهایتی نیست مواهب بهشتی را نیز نهایتی نیست. در بهشت لذّات روحانی به مراتب از لذّات جسمانی برتر و بالاتر و پرشکوه‌تر است، لذّت و درک معرفت اللَّه و جذبه‌های جلال و جمال الهی و مستی از جام عشق ذات مقدس او آن چنان است که یک لحظه از تمام نعمت‌های مادّی جهان برتر است. خازنان بهشت مشتاقانه بر درهای بهشت انتظار پرهیزکاران را می‌کشند. درهای بهشت را قبلاً برای آن‌ها گشوده‌اند و با سلام و تحیّت از آنان استقبال می‌کند. "والملائکة یدخلون علیهم من کل باب سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدّار؛(5) فرشتگان الهی از هر دری بر آنان وارد می‌شوند، به آن‌ها می‌گویند: سلام بر شما به خاطر صبر و استقامتتان، چه عاقبت خوبی بعد از دنیا نصیبتان شد". "و سیق الّذین اتقوا ربّهم الی الجنّة زمرا حتی اذا جاؤها و فتحت ابوابها و قال لهم خزنتها سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین؛ کسانی که تقوای الهی را پیشه کردند گروه گروه به سوی بهشت سوق داده می‌شوند تا موقعی که به آن می‌رسند در حالی که درهای آن گشوده شده و خازنان بهشت به آنان می‌گویند: سلام بر شما، گوارا باد این نعمت‌ها برای تان وارد شوید و جاودانه در آن بمانید. 6- "سلام قولاً من ربّ رحیم؛ برای آنان سلام است، سخنی از پروردگار مهربان".(6) 7- "واللَّه یدعوا الی دار السلام؛ خداوند دعوت به سرای صلح و سلامت می‌کند".(7) هیچ گونه رنج و محنتی و آفت و عیبی و پیری و مرگی در بهشت نیست. هیچ گونه عداوت و حسد و کینه و خیانت در بهشتیان وجود ندارد". 8- "و نزعنا ما فی صدورهم من غلّ اخواناً علی سرر متقابلین لا یمسّهم فیها نصب و ما هم منها بمخرجین؛(8) هر گونه حسد و کینه و عداوت و خیانت را از سینه بهشتیان بر می‌کنیم. این در حالی است که همه برادرند و بر تخت‌ها رو به روی یکدیگر قرار گرفته‌اند. نه خستگی به آنان می‌رسد و نه هرگز از بهشت اخراج می‌شوند". در بهشت در طول هزاران سال هیچ دروغ و لغو و حرف رکیک و سخن ناموزون شنیده نمی‌شود. "لا یسمعون فیها لغواً و لا تأثیماً الاّ قلیلاً سلاماً سلاماً؛(9) آنان در بهشت هیچ لغوی و گناهی را نمی‌شنوند. تنها چیزی که می‌شنوند سلام است سلام". در حدیثی از پیامبر(ع) می‌خوانیم: ان اللَّه یقول: اعددت لعبادی الصالحین ما لا عین رأت و لا اذن سمعت و لا خطر علی قلب بشر.(10) خدا می‌فرماید: برای بندگان صالحم پاداش هایی فراهم کرده‌ام که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و بر فکر کسی نگذشته است. از نعمت‌های خوب بهشت حوریان بهشتی می‌باشند. 9- "و حور عین کامثال اللؤلؤ المکنون؛ حورالعین هایی مانند مرواریدی که در صدف پنهان است".(11) 10- "فیهمن فاصرات الطرف لم یطمثهن انس قبلهم و لا جانّ... کانّهن الیاقوت و المرجان؛ در باغ‌های بهشتی زنانی هستند که جز به همسرانشان عشق نمی‌ورزند و هیچ انس و جن با آنان تماس نگرفته، آنان همچون یاقوت و مرجانند".(12) همسران بهشتی جامع تمام امتیازات، زیبایی‌ها، حسن ظاهر و باطن و فضایل جسمانی و روحانی و اخلاقی هستند و آن چه همه خوبان دارند آن‌ها تنها دارند. از همه نعمت‌های بهشتی، زیباتر و جذاب‌تر و بهتر، رضوان الهی است: و رضوان من اللَّه اکبر ذلک هو الفوز العظیم؛(13) رضوان و رضایت الهی از همه نعمت‌ها بالاتر و بهتر است. پیروزی بزرگ همین است". پی نوشت‌ها: 1. زخرف (43) آیه 71. 2. فصلّت (41) آیه 31. 3. انبیاء (21) آیه 102. 4. نحل (16) آیه 31. 5. رعد (13) آیه 23. 6. یس (36) آیه 58. 7. یونس (10) آیه 25. 8. حجر (15) آیه 47. 9. واقعه (56) آیه 25 و 26. 10. پیام قرآن، ج 6، ص 303، به نقل از المیزان و از بخاری و مسلم و مجمع البیان و روح المعانی. 11. طور (52) آیه 22. 12. رحمن (55) آیه 56 و 58. 13. توبه (9) آیه 72. eporsesh.com
بهشت جایگاهی است برای مؤمنان و صالحان که تعریف و توصیف آن از ادراک ناقص ما خارج است، ولی به طور اجمال آن چه از قرآن استفاده میشود ذکر میکنیم:
1- "و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذّ الاعین؛(1)
در بهشت آن چه دل میخواهد و چشم از آن لذّت میبرد، موجود است".
2- "و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدّعون؛
برای شما هر چه بخواهید در بهشت فراهم است و هر چه طلب کنید به شما میدهند".(2)
3- "و هم فیما اشتهت انفسهم خالدون؛
بهشتیان در آن چه دلشان میخواهد جاودانه متنعّم هستند".(3)
4- "لهم فیها ما یشاؤون؛
برای بهشتیان آن چه را که بخواهند وجود دارد".(4)
در نعمتهای بهشتی هیچ گونه محدودیتی از نظر مقدار، کیفیت، نوع، زمان، مکان وجود ندارد. در حقیقت بهشت و مواهبش مظهر کامل و نمونه اتمّ قدرت و لطف پروردگار است. چون قدرت و لطف او را نهایتی نیست مواهب بهشتی را نیز نهایتی نیست.
در بهشت لذّات روحانی به مراتب از لذّات جسمانی برتر و بالاتر و پرشکوهتر است، لذّت و درک معرفت اللَّه و جذبههای جلال و جمال الهی و مستی از جام عشق ذات مقدس او آن چنان است که یک لحظه از تمام نعمتهای مادّی جهان برتر است. خازنان بهشت مشتاقانه بر درهای بهشت انتظار پرهیزکاران را میکشند.
درهای بهشت را قبلاً برای آنها گشودهاند و با سلام و تحیّت از آنان استقبال میکند.
"والملائکة یدخلون علیهم من کل باب سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدّار؛(5)
فرشتگان الهی از هر دری بر آنان وارد میشوند، به آنها میگویند: سلام بر شما به خاطر صبر و استقامتتان، چه عاقبت خوبی بعد از دنیا نصیبتان شد".
"و سیق الّذین اتقوا ربّهم الی الجنّة زمرا حتی اذا جاؤها و فتحت ابوابها و قال لهم خزنتها سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین؛
کسانی که تقوای الهی را پیشه کردند گروه گروه به سوی بهشت سوق داده میشوند تا موقعی که به آن میرسند در حالی که درهای آن گشوده شده و خازنان بهشت به آنان میگویند: سلام بر شما، گوارا باد این نعمتها برای تان وارد شوید و جاودانه در آن بمانید.
6- "سلام قولاً من ربّ رحیم؛
برای آنان سلام است، سخنی از پروردگار مهربان".(6)
7- "واللَّه یدعوا الی دار السلام؛
خداوند دعوت به سرای صلح و سلامت میکند".(7)
هیچ گونه رنج و محنتی و آفت و عیبی و پیری و مرگی در بهشت نیست. هیچ گونه عداوت و حسد و کینه و خیانت در بهشتیان وجود ندارد".
8- "و نزعنا ما فی صدورهم من غلّ اخواناً علی سرر متقابلین لا یمسّهم فیها نصب و ما هم منها بمخرجین؛(8)
هر گونه حسد و کینه و عداوت و خیانت را از سینه بهشتیان بر میکنیم. این در حالی است که همه برادرند و بر تختها رو به روی یکدیگر قرار گرفتهاند. نه خستگی به آنان میرسد و نه هرگز از بهشت اخراج میشوند".
در بهشت در طول هزاران سال هیچ دروغ و لغو و حرف رکیک و سخن ناموزون شنیده نمیشود.
"لا یسمعون فیها لغواً و لا تأثیماً الاّ قلیلاً سلاماً سلاماً؛(9)
آنان در بهشت هیچ لغوی و گناهی را نمیشنوند. تنها چیزی که میشنوند سلام است سلام".
در حدیثی از پیامبر(ع) میخوانیم:
ان اللَّه یقول: اعددت لعبادی الصالحین ما لا عین رأت و لا اذن سمعت و لا خطر علی قلب بشر.(10)
خدا میفرماید: برای بندگان صالحم پاداش هایی فراهم کردهام که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و بر فکر کسی نگذشته است.
از نعمتهای خوب بهشت حوریان بهشتی میباشند.
9- "و حور عین کامثال اللؤلؤ المکنون؛
حورالعین هایی مانند مرواریدی که در صدف پنهان است".(11)
10- "فیهمن فاصرات الطرف لم یطمثهن انس قبلهم و لا جانّ... کانّهن الیاقوت و المرجان؛
در باغهای بهشتی زنانی هستند که جز به همسرانشان عشق نمیورزند و هیچ انس و جن با آنان تماس نگرفته، آنان همچون یاقوت و مرجانند".(12)
همسران بهشتی جامع تمام امتیازات، زیباییها، حسن ظاهر و باطن و فضایل جسمانی و روحانی و اخلاقی هستند و آن چه همه خوبان دارند آنها تنها دارند.
از همه نعمتهای بهشتی، زیباتر و جذابتر و بهتر، رضوان الهی است: و رضوان من اللَّه اکبر ذلک هو الفوز العظیم؛(13) رضوان و رضایت الهی از همه نعمتها بالاتر و بهتر است. پیروزی بزرگ همین است".
پی نوشتها:
1. زخرف (43) آیه 71.
2. فصلّت (41) آیه 31.
3. انبیاء (21) آیه 102.
4. نحل (16) آیه 31.
5. رعد (13) آیه 23.
6. یس (36) آیه 58.
7. یونس (10) آیه 25.
8. حجر (15) آیه 47.
9. واقعه (56) آیه 25 و 26.
10. پیام قرآن، ج 6، ص 303، به نقل از المیزان و از بخاری و مسلم و مجمع البیان و روح المعانی.
11. طور (52) آیه 22.
12. رحمن (55) آیه 56 و 58.
13. توبه (9) آیه 72.
eporsesh.com
- [سایر] خصایص و ویژگیهای امام زمان (عج) منحصر در ایشان است یا دیگر اولیای الهی آنها را دارند؟
- [سایر] چگونه میشود انسانی به وجود بهشت و جهنم عالم باشد ولی در اعمالش سُستی نشان دهد؟
- [سایر] آیا درست است که همه شیعیان در عالم آخرت به بهشت می روند؟
- [سایر] بهشت و جهنم در کجای این عالم قرار دارند؟ و آیا گنهکاران برای همیشه در جهنم میمانند؟
- [سایر] یک شیعی فاسق که گویا حب اهل بیت دارد و یک عالم دینی سنی با هم مقایسه شود آیا شما هم بر این اعتقاد هستید شیخ عالم سنی به جهنم می رود و و آن فاسق به بهشت می رود؟
- [سایر] آیا انسان از اول در عالم زر یا بهشت بوده است ؟ یا اینکه انسان از اول برای زمین خلق شده بوده است ؟
- [سایر] خصایص و روحیات شخص صدام، در راهاندازی جنگ چقدر نقش داشت؟
- [سایر] ویژگیهای خواستگاری مطلوب چیست؟
- [سایر] ویژگیهای دوست خوب چیست؟
- [سایر] ویژگیهای دین مرسل چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان باید زکات فطره را به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بدهد و موقعی که آن را می دهد، نیّت دادن فطره نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] انسان باید زکاه فطره را به قصد قربت (یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم) بدهد و موقعی که آن را می دهد؛ نیت دادن فطره نماید.
- [آیت الله بروجردی] انسان باید زکات فطره را به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بدهد و موقعی که آن را میدهد، نیت دادن فطره نماید.
- [آیت الله بروجردی] انسان باید زکات فطره را به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بدهد و موقعی که آن را میدهد، نیت دادن فطره نماید.
- [آیت الله خوئی] کسی که میت را غسل میدهد، باید قصد قربت داشته باشد، یعنی غسل را برای انجام فرمان خداوند عالم بهجا آورد.
- [آیت الله خوئی] انسان باید زکات فطره را به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بدهد و موقعی که آن را میدهد نیت دادن فطره نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] انسان باید زکات فطره را به قصد قربت؛ یعنی برای خداوند عالم، بدهد و موقعی که آن را میدهد نیّت دادن فطره نماید.
- [آیت الله علوی گرگانی] لازم نیست در وقت غسل نیّت کند که غسل واجب یا مستحبّ میکنم و اگر فقط به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم غسل کند کافیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] واجب نیست که نمازگزار جواب سلام را به قصد دعا بگوید یعنی از خداوند عالم برای کسی که سلام کرده سلامتی بخواهد اگرچه قصد دعا بهتر است.
- [آیت الله علوی گرگانی] انسان باید زکاْ فطره را به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بدهد وموقعی که آن را میدهد، نیّت دادن فطره نماید.