واسطه
وسیله و علّت ثبوت چیزی برای چیز دیگر را واسطه گویند.
مگر خدا مستقیماً نمی‌تواند فیض به بندگان برساند که واسطه قرار داده است؟
آن این است که واسطه قرار دادن امام زمان(علیه السلام) نه به خاطر این است که نعوذ باللَّه خداوند قدر نیست به طور مستقیم فیض به بندگانش برساند ممکن است واسطه قرار دادن از جهت عدم قابلیّت موجودات برای دریافت فیض مستقیم از خداوند باشند برای این که مطلب به ذهن نزدیک گردد مثلاً برای این که لامپهای معمولی از کارخانه برق بگیرند باید یک دستگاهی به نام ترانسفور موتور وجود داشته باشد که برق از کارخانه به لامپ‌ها برسد. و این که خداوند بتواند مستقیماً فیض به بندگانش برساند موجب این نمی‌شود که نقش وسائط فیض را منکر شویم مثلاً خداوند قدرت دارد انسان را مستقیماً خالق کند امّا این که پدر و مادر در این نوعی وساطت دارند آیا می‌شود نقش آنان را منکر شد و بگوییم آنان چه فایده‌ای دارند؟ eporsesh.com
آن این است که واسطه قرار دادن امام زمان(علیه السلام) نه به خاطر این است که نعوذ باللَّه خداوند قدر نیست به طور مستقیم فیض به بندگانش برساند ممکن است واسطه قرار دادن از جهت عدم قابلیّت موجودات برای دریافت فیض مستقیم از خداوند باشند برای این که مطلب به ذهن نزدیک گردد مثلاً برای این که لامپهای معمولی از کارخانه برق بگیرند باید یک دستگاهی به نام ترانسفور موتور وجود داشته باشد که برق از کارخانه به لامپ‌ها برسد. و این که خداوند بتواند مستقیماً فیض به بندگانش برساند موجب این نمی‌شود که نقش وسائط فیض را منکر شویم مثلاً خداوند قدرت دارد انسان را مستقیماً خالق کند امّا این که پدر و مادر در این نوعی وساطت دارند آیا می‌شود نقش آنان را منکر شد و بگوییم آنان چه فایده‌ای دارند؟ eporsesh.com
پاسخ:
آن این است که واسطه قرار دادن امام زمان(علیه السلام) نه به خاطر این است که نعوذ باللَّه خداوند قدر نیست به طور مستقیم فیض به بندگانش برساند ممکن است واسطه قرار دادن از جهت عدم قابلیّت موجودات برای دریافت فیض مستقیم از خداوند باشند برای این که مطلب به ذهن نزدیک گردد مثلاً برای این که لامپهای معمولی از کارخانه برق بگیرند باید یک دستگاهی به نام ترانسفور موتور وجود داشته باشد که برق از کارخانه به لامپ‌ها برسد.
و این که خداوند بتواند مستقیماً فیض به بندگانش برساند موجب این نمی‌شود که نقش وسائط فیض را منکر شویم مثلاً خداوند قدرت دارد انسان را مستقیماً خالق کند امّا این که پدر و مادر در این نوعی وساطت دارند آیا می‌شود نقش آنان را منکر شد و بگوییم آنان چه فایده‌ای دارند؟
eporsesh.com
- [سایر] آیا خداوند انسان یا ماده را بدون واسطه خلق کرده است؟ نقش واسطه فیض در خلقت انسان چیست؟
- [سایر] امام زمان (عج) درباره ملجأهایی که خداوند برای بندگان قرار داده، چه فرمودند؟
- [سایر] خداوند قادر و توانا، چرا بسیاری از کارها را به دست واسطه های فیض (ملائک) سپرده است؟ چرا خودش انجام نمی دهد؟
- [سایر] حضرت مهدی (عج) چگونه واسطه فیض الهی هستند؟
- [سایر] چرا خدا بعضی از بندگان را بیشتر از باقی بندگان دوست دارد؟
- [سایر] برهان واسطه در فیض چگونه بر وجود امام زمان (عج) دلالت دارد؟
- [سایر] در رأس ارتش رومیان (در جنگ با ایران) امپراتور هراکلیوس قرار داشت. آیا این امپراتور از بندگان محبوب خدا و مؤمن است؟ و به بهشت می رود؟
- [سایر] آیا خداوند نسبت به ما بندگان مهربان است؟
- [سایر] آیا تقاضای خدا از بندگان برای عبادت، برای نیاز اوست؟
- [سایر] آیا خداوند دینداری را برای بندگان کاری سخت می داند؟
- [آیت الله بهجت] اگر بداند مالی را که عاریه کرده غصبی است، باید آن را به صاحبش برساند و نمی‌تواند به عاریهدهنده بدهد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بداند مالی که عاریه کرده غصبی است، باید آن را به صاحبش برساند و نمی‌تواند به عاریه دهنده بدهد.
- [آیت الله مظاهری] کسی که زنش سیّده است نمی‌تواند خمس بگیرد ولی اگر او نمی‌تواند مخارج زن را بدهد، آن زن میتواند خمس را بگیرد تا به مخارج خود و دیگران برساند.
- [آیت الله خوئی] انسان نمی‌تواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که میداند خمس نمیدهد، خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- [آیت الله علوی گرگانی] انسان نمی‌تواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که میداند خمس نمیدهد، خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بداند مالی را که عاریه کرده غصبی است، باید آن را به صاحبش یا ولیّ یا وکیل صاحبش برساند و نمی‌تواند به عاریهدهنده بدهد.
- [آیت الله مظاهری] اگر بداند مالی را که عاریه کرده غصبی است باید آن را به صاحبش برساند و نمی‌تواند به عاریه دهنده بدهد.
- [آیت الله سیستانی] اگر بداند مالی را که عاریه گرفته غصبی است باید آن را به صاحبش برساند ، و نمی‌تواند به عاریه دهنده بدهد .
- [آیت الله اردبیلی] زن در استحاضه کثیره و متوسطه بنابر احتیاط واجب نمی‌تواند جایی از بدن خود را به خط قرآن برساند، حتی اگر وظایف خود را انجام داده باشد.
- [آیت الله بروجردی] اگر بداند مالی را که عاریه کرده غصبی است، باید آن را به صاحبش برساند و نمی‌تواند به عاریه دهنده بدهد.