چه بسیارند شرایط و عواملی که وجود آنها سبب بیداری نابموقع و تحریک بیجای کودکان و نوجوانان درامور غریزی میشود که ما آنها را مطرح نکردهایم و چه بسیارند شرایط وعوامل دیگری که بخاطر رعایت جنبههای اخلاقی ذکرش را در کتاب مناسب ندیده و از آن صرف نظر کردهایم. کلاً این نکته را باید متذکر شد که کودک و نوجوان در این جهان کون و فساد تحت تأثیر دهها شرایط و عواملی گوناگون هستند که هر کدام بتنهائی برای آلوده کردن و به فساد کشیدن آنها کافی است و پدر و مادر باید هشیاریهای لازم را در رابطه داشته باشند تا بتوانند فرزندان خود را نیکو به ساحل سلامت و نجات برسانند. در نظرات بسیاری از روانکاوان میبینیم که حیات جنسی در دوران کودکی هم بصورت خفیف وجود دارد و زمینهها و موجبات برای انحراف آنان در محیط انحراف انگیز از هر حیث فراهم است. کودکان هم بمانند افراد بالغ در مواردی تهیج میشوند، بویژه آنها که دچار حالتی عصبی هستند برای نجات و سکون خویش تن به انحرافات و آلودگیهائی غریزی میدهند. بر اساس ضرورت ایجاب میکند که کودکان و نوجوانان از شرایط و عوامل تحریک کننده دور و بر کنار باشند. و این افراد در خواب را بر خلاف مشی و توصیه غربیان و روانکاوان دلسوزشان!! بیموقع بیدار نکنیم. ما در دو فصل گذشته از عوامل فردی و اجتماعی تحریک بحث کردیم و در این قسمت از دیگر عوامل تحریک سخن خواهیم گفت که برخی از آنها عبارتند از: 1- بحثهایی دوستانه: متأسفانه کودکان و نوجوانان بخش مهمی از اطلاعات و آگاهیهای خود را در این رباطه از دوستان و گروه معاشران خود دریافت میدارند بد نیست که این نکته را هم متذکر شویم کودکان 10-12 ساله در زمینه مسائل جنسی نسبه آگاهیهای وسیعی دارند و آن را از دوستان همراز خود بدست میآورند. میزان آگاهی آنها شاید از افراد نابالغ نباشد و بالغان چیز بیشتری در این زمینه از آنان نمیدانند. گاهی اینان اطلاعات غلط و ناروائی را به دوستان خود میدهند و حتی از روابط والدین و تجربههای خلافی را که در این زمینه داشته و یا بدست آوردهاند برای دوستان خود مسائلی نقل میکنند که اولاً بد آموز و ثانیاً برای آنها و خودشان نیز تحریک کننده ات. ضمناً این نکته را هم یادآور شویم که اینان وقتی در کنار هم قرار میگیرند سعی دارند دراثبات برتری اطلاعات خود گوی سبقت را از دیگران بربایند بحث درباره مسائل جنسی از موضوعات اساسی قابل بحث برای هر نوجوان و نوبالغی است و در همان ساعات و لحظات اولیه آشنائی بحثشان را در این رابطه آغاز میکنند. تماشای روابط دیگران: کودکان به طور طبیعی از دیدن روابط غریزی دیگران و تماشای صحنههای آن در وضع عادی تحت تأثیر قرار نمیگیرند ولی دو مسأله دراین رابطه قابل ذکر است یکی اینکه دیدن این صحنهها خاطرهای در ذهن کودک باقی میگذارد که یادآوری آن در سنین بعدی مسأله ساز است. دیگر اینکه برخی از کودکان آلوده بویژه آنها که در این زمینه بیماریهائی دارند کارشان به جائی میکشد که حتی از شنیدن یا دیدن مسائل مربوط به آنان لذت میبرند و یا از این طریق هیجان خود را تخفیف و خود را آرامش میدهند. در سنین بالاتر و نوجوانی که در این رابطه ابتلا آتی دارند تماشای صحنههای شهوانی حتی در قالب عکس و تصویر حالت تحریک آمیزی پدید میآورد و یا گاهی او تحریک میشود از آن بابت که دیگری را در حال تحریک دیده است. 3- تماشای عکسها و پوسترها: این هشداری برای پدران و مادران است که مراقب عکسها، تصویرها، پوسترها و حتی فیلمهائی باشندکه در معرض دید فرزندانشان قرار میگیرند. عکسهائی از مردان و زنان لخت، صحنههائی از آن روابط غلط، گاهی تماشای فیلمی که بظاهر وضع عادی حیات اراد را نشان میدهد ولی در بردارنده نکات زنندهای در این رابطه است میتواند برای فرزندان کودک و نوجوان ماتحریک کننده و برانگیزاننده باشد. شما باید بدانید که چه چیزهائی از این قبیل وارد خانه شما میشوند و فرزندان تان را در اوقات فراغت و یا در اطاق خلوت سرگرم تماشای چه صحنههائی هستند. از علل مطالعه کتب نمونه توسط نوجوانان این است که عکسها و یا مطالب آن برایشان جنبه تحریکی و لذت آفرینی دارد و سبب آن خواهد شد که التذاذی نسبی حاصل گردد. گاهی نیز برخی از افراد بی اطلاع، عکسهائی از افراد لخت و تحریک آفرین را از کتب و نشریات گوناگون تهیه کرده و در اختیارش میگذارند و از این طریق فکر او را به این مسأله جهت داده و بهیجانش میآورند. که پیداست انی عمل ناآگاهانه موجب پیدایش چه صدمهها و خطراتی برای آنان خواهد شد. 4- ضربه زدنها: برخی از روانکاوان احتمال نزدیک به حقیقتی را در رابطه با تحریک جسمی در کودکان و نوجوانان ذکر کرده و گفتهاند مجازاتهای کودکان اگر به صورت ضربه زدن بر کفل کودک باشد در مواردی موجبات التذاذ و در نتیجه انحراف او را فراهم خواهد کرد، بعبارت دیگر تنبیه والدین ومرباین بصورت غیر مستقیم باعث لغزیدن آنها میشود. آنها میگویند برخی از کودکان از احساس ضربه بر کفل لذتی مییابند که نمونه آن در در دستمالی بر کشاله ران کودک مییابیم. بهمین نظر متعقدند که تنبیه نباید به صورت کتک زدن به آن نقطه بن کودک یا نوجوان باشد و حتی نیشگون گرفتن هم بدین صورت باید ممنوع شود. (ما در مطالعاتخوئد در کتب اسلامی به چنین امری برنخودهایم و ظاهراً برخی از قرائن این دعوی را نفی میکنند. ولی در همه حال نیاز به بررسیهای بیشتری در این زمینه وجود دار.) 5- ستایش جنس مخالف: این مسأله درباره نوجوانان و بالغان بیشتر صادق میآید و یا لااقل درباره کودکانی که به دنیای متفاوت زن و مرد آگاهی داشته و توس برخی از آلودگان به آلودگی کشانده شدهاند و اینک حیا جنسی بخشی از حیات معمول آنها را تشکیل میدهد. در دوران نوجوانی و اوائل بلوغ مخصوصاً پسران از ستایش دختران درباره خود بسیار لذت میبرند و بهنگامی که میشنوند دختری درباره آنها تعریفی کرده بسیار خوشحال میشوند. دوست دارند این ستایشها مکرر گردد و حتی در هر مجلس و محفلی و برای هر دوست و آشنائی آن را تعریف میکنند آنها در ضمن چنین تعریفهائی تحریک شده و لذتی را در خود احساس میکنند. این امر درباره دختران هم وجود دارد که از شنیدن تعریف پسری در رابطه با خود لذتی احساس مینمایند ولی نسبت درصد آن نسبت به پسران کمتر است. 6- آرایشها: در مواردی که آرایش های افراد، بویژه بصورتی که جالب و جاذب باشد سب تحریک خواهد شد، البته این تحریک برای کسی ات که از دنیای غرایز سر درآورده و در سنین بلوغ باشد ولی مسأله آنچنان نیست که دیگر سنین هم از آن کاملاً دور و برکنار باشند. عوامل تحریک کننده در این زمینه بسیارند: گاهی موی سر و آرایش آن، زمانی روبان سر یک دختر، گاهی وضع آرایش صورت، در مواردی حتی فرم و رنگ لباس، کفش و صدای آن دیدن زیر پوش و زیرجامه میتواند برای فرد بالغ و یا آلوده نابالغ تحریک کننده باشد. دیدن فردیاز جنس مخالف، تماشای بدن او، فکر کردن و تخیل درباره او، گفتن یا شنیدن لطیفههای در این زمینه، نوع آرایش و چهره آرائی آنها، چه برای پسر و چه برای دختر میتواند تحریک کننده باشد و البته باز هم نسبت درصد این تحریک پذیری در پسران بیشتر است. بررسیهای علمی نشان میدهند که در این تحریکها لغزش ها و انحرافات فرزندان گاهی مادران بیش یا کم، دانسته و یا ندانسته دخالت دارند. مادری که برای پسر لباس دخترانه یا شبه دخترانه تهیه میکند و یا برای دخترش لباس شبه مردانه تهیه میبیند و یا اطاق خواب و بستر پسرش را با آرایشهای اطاق خواب عروس تهیه مینمایند به تحریک و لغزش او دامن میزند. 7- ذکر داستانها: گاهی پدران و مادران و زمانی هم دوستان یا بستگان پیر و کهن سال برای بچهها داستانهائی میگویند که در آن بحث از جریانات و وقایعی به میان میآورند که در آن مسأله جنسی و عروسی و روابط زناشوئی و تصویر صحنههائی از این قبیل مطرح است. بررسیهای علمی نشان میدهد که شنیدن این گونه داستانها و یا افسانهها اثرات تحریک آمیزی در کودک بر جای میگذارد و جلوه آن در سنین بعدی قابل یادآوری و تکرارند. تحقیقات برخی از روانکاوان نشان داه است که کودکان از حدود سنین 6-7 دورنمائی از ازدواج و روابط جنسی را در ذهن دارند و بویژه آنها که در چنین صحنهها را از پدر و مادر خود و یا در جائی از افراد دیگر یا از حیواناتی که در خانه و مزرعهند دیدهاند. وجود چنین سابقه ذهنی سبب خواهد شد که آنان بمحض شنیدن آن داستان به فکر وتخیل در آن صحنهها و یا آوری آن سوابق بپردازند و این امر مدتها ذهنشان را بخود مشغول داشته و یا موجبات تحریک شان را فراهم آورد. شاید برخی والدین و مربیان ناآگاه بنا به توصیه صاحبنظران !! اصرار دارند هر چه زودتر فرزندان را در این جریان وارد کنند و آگاهیهای لازمه را به آنان بدهند!! اینان باید بدانند که نخستین زیان این بیداری پیش رس متوجه زندگی شخصی و خانواده خودشان خواهد شد و ما چه از خانوادههائی را دیدم که فرزندان آنها لغزیند و خطر آن لغزش حتی برادران و خواهران یک خانواده را گرفتار کرده است. 8- مواردی دیگر: از مواردی دیگر در جنبه باید جنبههائی را نام برد که شرح هر کدام بحثی جداگانه میخواهد و ما برای رعایت اختصار آنها را نام برده و از ذکر تفضیلی آنها خودداری میکنیم: - قرار گرفتن در وان حمام بصورت لخت و بدون شورت یا ساتر عورت/. - قرار گرفتن زیر دوش آب با ریزش سریع و تند آن بویژه برای آنها که زمینههائی در انحراف دارند. - ارتعاش بدن در وسیله نقلیه با حرکتهای بسیار شدید مثل مسافرت با قطارهائی که فرسوده و ارتعاش آفرینند. - سُر خوردن و لغزیدن از روی نرد پلکان و یا وسیله سفت و لغزنده دیگر. - غلطیندن در رختخواب و یا خوابیدن دمر و مالیدن خود بهتشک و دیوار و ... - قرار گرفتن پاهای لخت برروی هم در رختخواب و یا خوابیدن بدون پیژامه. - ... والدین و مربیان در این جنبه باید مراقبتهای لازم را معمول دارند و تا حدودی امکان از وقوع چنین حوادثی باید جلوگیر باشند، البته بدون اینکه آنها را به زیان این گونه مسائل سوق دهند، باید به آنها تفهیم کرد که براساس توصیههای اخلاقی و مذهبی باید این چنین خوابید، آنچنان بود و زندگی کرد. www.morsalat.com
عوامل غیر از عوامل فردی و اجتماعی که باعث تحریک مسائل جنسی از کودکان و نوجوانان میشود چیست؟
چه بسیارند شرایط و عواملی که وجود آنها سبب بیداری نابموقع و تحریک بیجای کودکان و نوجوانان درامور غریزی میشود که ما آنها را مطرح نکردهایم و چه بسیارند شرایط وعوامل دیگری که بخاطر رعایت جنبههای اخلاقی ذکرش را در کتاب مناسب ندیده و از آن صرف نظر کردهایم.
کلاً این نکته را باید متذکر شد که کودک و نوجوان در این جهان کون و فساد تحت تأثیر دهها شرایط و عواملی گوناگون هستند که هر کدام بتنهائی برای آلوده کردن و به فساد کشیدن آنها کافی است و پدر و مادر باید هشیاریهای لازم را در رابطه داشته باشند تا بتوانند فرزندان خود را نیکو به ساحل سلامت و نجات برسانند.
در نظرات بسیاری از روانکاوان میبینیم که حیات جنسی در دوران کودکی هم بصورت خفیف وجود دارد و زمینهها و موجبات برای انحراف آنان در محیط انحراف انگیز از هر حیث فراهم است. کودکان هم بمانند افراد بالغ در مواردی تهیج میشوند، بویژه آنها که دچار حالتی عصبی هستند برای نجات و سکون خویش تن به انحرافات و آلودگیهائی غریزی میدهند.
بر اساس ضرورت ایجاب میکند که کودکان و نوجوانان از شرایط و عوامل تحریک کننده دور و بر کنار باشند. و این افراد در خواب را بر خلاف مشی و توصیه غربیان و روانکاوان دلسوزشان!! بیموقع بیدار نکنیم. ما در دو فصل گذشته از عوامل فردی و اجتماعی تحریک بحث کردیم و در این قسمت از دیگر عوامل تحریک سخن خواهیم گفت که برخی از آنها عبارتند از:
1- بحثهایی دوستانه: متأسفانه کودکان و نوجوانان بخش مهمی از اطلاعات و آگاهیهای خود را در این رباطه از دوستان و گروه معاشران خود دریافت میدارند بد نیست که این نکته را هم متذکر شویم کودکان 10-12 ساله در زمینه مسائل جنسی نسبه آگاهیهای وسیعی دارند و آن را از دوستان همراز خود بدست میآورند. میزان آگاهی آنها شاید از افراد نابالغ نباشد و بالغان چیز بیشتری در این زمینه از آنان نمیدانند.
گاهی اینان اطلاعات غلط و ناروائی را به دوستان خود میدهند و حتی از روابط والدین و تجربههای خلافی را که در این زمینه داشته و یا بدست آوردهاند برای دوستان خود مسائلی نقل میکنند که اولاً بد آموز و ثانیاً برای آنها و خودشان نیز تحریک کننده ات. ضمناً این نکته را هم یادآور شویم که اینان وقتی در کنار هم قرار میگیرند سعی دارند دراثبات برتری اطلاعات خود گوی سبقت را از دیگران بربایند بحث درباره مسائل جنسی از موضوعات اساسی قابل بحث برای هر نوجوان و نوبالغی است و در همان ساعات و لحظات اولیه آشنائی بحثشان را در این رابطه آغاز میکنند.
تماشای روابط دیگران: کودکان به طور طبیعی از دیدن روابط غریزی دیگران و تماشای صحنههای آن در وضع عادی تحت تأثیر قرار نمیگیرند ولی دو مسأله دراین رابطه قابل ذکر است یکی اینکه دیدن این صحنهها خاطرهای در ذهن کودک باقی میگذارد که یادآوری آن در سنین بعدی مسأله ساز است. دیگر اینکه برخی از کودکان آلوده بویژه آنها که در این زمینه بیماریهائی دارند کارشان به جائی میکشد که حتی از شنیدن یا دیدن مسائل مربوط به آنان لذت میبرند و یا از این طریق هیجان خود را تخفیف و خود را آرامش میدهند.
در سنین بالاتر و نوجوانی که در این رابطه ابتلا آتی دارند تماشای صحنههای شهوانی حتی در قالب عکس و تصویر حالت تحریک آمیزی پدید میآورد و یا گاهی او تحریک میشود از آن بابت که دیگری را در حال تحریک دیده است.
3- تماشای عکسها و پوسترها: این هشداری برای پدران و مادران است که مراقب عکسها، تصویرها، پوسترها و حتی فیلمهائی باشندکه در معرض دید فرزندانشان قرار میگیرند. عکسهائی از مردان و زنان لخت، صحنههائی از آن روابط غلط، گاهی تماشای فیلمی که بظاهر وضع عادی حیات اراد را نشان میدهد ولی در بردارنده نکات زنندهای در این رابطه است میتواند برای فرزندان کودک و نوجوان ماتحریک کننده و برانگیزاننده باشد.
شما باید بدانید که چه چیزهائی از این قبیل وارد خانه شما میشوند و فرزندان تان را در اوقات فراغت و یا در اطاق خلوت سرگرم تماشای چه صحنههائی هستند. از علل مطالعه کتب نمونه توسط نوجوانان این است که عکسها و یا مطالب آن برایشان جنبه تحریکی و لذت آفرینی دارد و سبب آن خواهد شد که التذاذی نسبی حاصل گردد. گاهی نیز برخی از افراد بی اطلاع، عکسهائی از افراد لخت و تحریک آفرین را از کتب و نشریات گوناگون تهیه کرده و در اختیارش میگذارند و از این طریق فکر او را به این مسأله جهت داده و بهیجانش میآورند. که پیداست انی عمل ناآگاهانه موجب پیدایش چه صدمهها و خطراتی برای آنان خواهد شد.
4- ضربه زدنها: برخی از روانکاوان احتمال نزدیک به حقیقتی را در رابطه با تحریک جسمی در کودکان و نوجوانان ذکر کرده و گفتهاند مجازاتهای کودکان اگر به صورت ضربه زدن بر کفل کودک باشد در مواردی موجبات التذاذ و در نتیجه انحراف او را فراهم خواهد کرد، بعبارت دیگر تنبیه والدین ومرباین بصورت غیر مستقیم باعث لغزیدن آنها میشود.
آنها میگویند برخی از کودکان از احساس ضربه بر کفل لذتی مییابند که نمونه آن در در دستمالی بر کشاله ران کودک مییابیم. بهمین نظر متعقدند که تنبیه نباید به صورت کتک زدن به آن نقطه بن کودک یا نوجوان باشد و حتی نیشگون گرفتن هم بدین صورت باید ممنوع شود. (ما در مطالعاتخوئد در کتب اسلامی به چنین امری برنخودهایم و ظاهراً برخی از قرائن این دعوی را نفی میکنند. ولی در همه حال نیاز به بررسیهای بیشتری در این زمینه وجود دار.)
5- ستایش جنس مخالف: این مسأله درباره نوجوانان و بالغان بیشتر صادق میآید و یا لااقل درباره کودکانی که به دنیای متفاوت زن و مرد آگاهی داشته و توس برخی از آلودگان به آلودگی کشانده شدهاند و اینک حیا جنسی بخشی از حیات معمول آنها را تشکیل میدهد.
در دوران نوجوانی و اوائل بلوغ مخصوصاً پسران از ستایش دختران درباره خود بسیار لذت میبرند و بهنگامی که میشنوند دختری درباره آنها تعریفی کرده بسیار خوشحال میشوند. دوست دارند این ستایشها مکرر گردد و حتی در هر مجلس و محفلی و برای هر دوست و آشنائی آن را تعریف میکنند آنها در ضمن چنین تعریفهائی تحریک شده و لذتی را در خود احساس میکنند. این امر درباره دختران هم وجود دارد که از شنیدن تعریف پسری در رابطه با خود لذتی احساس مینمایند ولی نسبت درصد آن نسبت به پسران کمتر است.
6- آرایشها: در مواردی که آرایش های افراد، بویژه بصورتی که جالب و جاذب باشد سب تحریک خواهد شد، البته این تحریک برای کسی ات که از دنیای غرایز سر درآورده و در سنین بلوغ باشد ولی مسأله آنچنان نیست که دیگر سنین هم از آن کاملاً دور و برکنار باشند.
عوامل تحریک کننده در این زمینه بسیارند: گاهی موی سر و آرایش آن، زمانی روبان سر یک دختر، گاهی وضع آرایش صورت، در مواردی حتی فرم و رنگ لباس، کفش و صدای آن دیدن زیر پوش و زیرجامه میتواند برای فرد بالغ و یا آلوده نابالغ تحریک کننده باشد.
دیدن فردیاز جنس مخالف، تماشای بدن او، فکر کردن و تخیل درباره او، گفتن یا شنیدن لطیفههای در این زمینه، نوع آرایش و چهره آرائی آنها، چه برای پسر و چه برای دختر میتواند تحریک کننده باشد و البته باز هم نسبت درصد این تحریک پذیری در پسران بیشتر است.
بررسیهای علمی نشان میدهند که در این تحریکها لغزش ها و انحرافات فرزندان گاهی مادران بیش یا کم، دانسته و یا ندانسته دخالت دارند. مادری که برای پسر لباس دخترانه یا شبه دخترانه تهیه میکند و یا برای دخترش لباس شبه مردانه تهیه میبیند و یا اطاق خواب و بستر پسرش را با آرایشهای اطاق خواب عروس تهیه مینمایند به تحریک و لغزش او دامن میزند.
7- ذکر داستانها: گاهی پدران و مادران و زمانی هم دوستان یا بستگان پیر و کهن سال برای بچهها داستانهائی میگویند که در آن بحث از جریانات و وقایعی به میان میآورند که در آن مسأله جنسی و عروسی و روابط زناشوئی و تصویر صحنههائی از این قبیل مطرح است. بررسیهای علمی نشان میدهد که شنیدن این گونه داستانها و یا افسانهها اثرات تحریک آمیزی در کودک بر جای میگذارد و جلوه آن در سنین بعدی قابل یادآوری و تکرارند.
تحقیقات برخی از روانکاوان نشان داه است که کودکان از حدود سنین 6-7 دورنمائی از ازدواج و روابط جنسی را در ذهن دارند و بویژه آنها که در چنین صحنهها را از پدر و مادر خود و یا در جائی از افراد دیگر یا از حیواناتی که در خانه و مزرعهند دیدهاند.
وجود چنین سابقه ذهنی سبب خواهد شد که آنان بمحض شنیدن آن داستان به فکر وتخیل در آن صحنهها و یا آوری آن سوابق بپردازند و این امر مدتها ذهنشان را بخود مشغول داشته و یا موجبات تحریک شان را فراهم آورد. شاید برخی والدین و مربیان ناآگاه بنا به توصیه صاحبنظران !! اصرار دارند هر چه زودتر فرزندان را در این جریان وارد کنند و آگاهیهای لازمه را به آنان بدهند!! اینان باید بدانند که نخستین زیان این بیداری پیش رس متوجه زندگی شخصی و خانواده خودشان خواهد شد و ما چه از خانوادههائی را دیدم که فرزندان آنها لغزیند و خطر آن لغزش حتی برادران و خواهران یک خانواده را گرفتار کرده است.
8- مواردی دیگر: از مواردی دیگر در جنبه باید جنبههائی را نام برد که شرح هر کدام بحثی جداگانه میخواهد و ما برای رعایت اختصار آنها را نام برده و از ذکر تفضیلی آنها خودداری میکنیم:
- قرار گرفتن در وان حمام بصورت لخت و بدون شورت یا ساتر عورت/.
- قرار گرفتن زیر دوش آب با ریزش سریع و تند آن بویژه برای آنها که زمینههائی در انحراف دارند.
- ارتعاش بدن در وسیله نقلیه با حرکتهای بسیار شدید مثل مسافرت با قطارهائی که فرسوده و ارتعاش آفرینند.
- سُر خوردن و لغزیدن از روی نرد پلکان و یا وسیله سفت و لغزنده دیگر.
- غلطیندن در رختخواب و یا خوابیدن دمر و مالیدن خود بهتشک و دیوار و ...
- قرار گرفتن پاهای لخت برروی هم در رختخواب و یا خوابیدن بدون پیژامه.
- ...
والدین و مربیان در این جنبه باید مراقبتهای لازم را معمول دارند و تا حدودی امکان از وقوع چنین حوادثی باید جلوگیر باشند، البته بدون اینکه آنها را به زیان این گونه مسائل سوق دهند، باید به آنها تفهیم کرد که براساس توصیههای اخلاقی و مذهبی باید این چنین خوابید، آنچنان بود و زندگی کرد.
www.morsalat.com
- [سایر] شرایط و عوامل اجتماعی روانی که باعث بیداری تحریک کودکان در مسائل جنسی میشود چیست؟
- [سایر] عوامل اجتماعی که باعث تحریک مسائل جنسی در فرزندان ما میشوند چیست؟
- [سایر] عوامل فردی که باعث تحریک مسائل جنسی از کودکان میشود لازم است پدر و مادر از آنها آگاهی داشته باشند چیست؟
- [سایر] لطفاً روش و شیوة مناسب و پسندیده را برای بیان مسائل جنسی به کودکان و نوجوانان بیان کنید؟
- [سایر] چه عواملی باعث میشود که کودکان در مورد مسائل جنسی خود آگاه باشند؟
- [سایر] عوامل بیداری تحریک غریزه که مربوط به خود کودکان و نوجوان است چیست؟
- [سایر] عوامل بیداری و تحریک مربوط به خانه و زندگی کودکان چیست ؟
- [سایر] چگونه مسائل محرم و نامحرم رابه کودکان و نوجوانان آموزش دهیم؟
- [سایر] نشانههای اضطراب کودکان و نوجوانان چیست؟
- [سایر] راه تشخیص افسردگی در کودکان و نوجوانان چگونه است؟
- [آیت الله اردبیلی] آبی که گاهی بعد از ملاعبه و تحریک شهوت جنسی از انسان خارج میشود و به آن (مَذْی) میگویند، پاک است و نیز آبی که گاهی بعد از خروج منی بیرون میآید و به آن (وَذْی) گفته میشود و آبی که گاهی بعد از ادرار بیرون میآید و به آن (وَدْی) میگویند، پاک است و چنانچه انسان بعد از ادرار استبراء کند و بعد از آن آبی از او خارج شود و شک کند که ادرار است یا یکی از اینها، پاک میباشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] یازدهم ان که فروشنده نتواند جنسی را که فروخته تحویل دهد مثلا اسبی را که فروخته فرار نماید که در این صورت خریدار می تواند معامله را به هم بزند و ان را خیار تعذر تسلیم گویند و احکام اینها در مسایل اینده خواهد امد
- [آیت الله اردبیلی] (معروف) یعنی چیزی که به حکم شرع یا عقل انجام آن واجب یا مستحب است و (منکر) یعنی چیزی که به حکم شرع یا عقل انجام آن قبیح و حرام یا مکروه است و از این نظر فرقی میان امور فردی و اجتماعی نیست. بنابر این امر به معروف و نهی از منکر یک وظیفه عمومی است و حکومتها و افراد مردم، همه در برابر یکدیگر مسئولیت دارند و باید به این وظیفه عمل نمایند.
- [آیت الله اردبیلی] انواع مسابقات ورزشی مانند شنا، دو، کُشتی و فوتبال، جایز است بلکه برای حفظ سلامت و ایجاد نشاط فردی و اجتماعی در حدّ معقول پسندیده میباشد، به شرط این که ضرر جسمی یا روانی قابل توجّه نداشته باشند و بدون شرطبندی انجام شوند و همراه با اعمال نامشروع نباشند، هر چند اگر شخص سوم یا مؤسّسهای و یا دولت به برندگان، جوایز نقدی یا غیر نقدی اهدا کنند، اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] برای روزهدار سیزده مورد، مکروه است: 1 - مسافرت برای فرار از روزه. 2 - ریختن دارو به چشم. 3 - سرمه کشیدن در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد. 4 - انجام هر کاری که باعث ضعفمیشود، مانندخون گرفتن و حمام رفتن. 5 - اَنفیه کشیدن در صورتی که نداند که به حلق میرسد )ولی اگر بداند به حلق میرسد جایز نیست(. 6 - بو کردن گیاههای معطر. 7 - نشستن زن در آب. 8 - استعمال شیاف. 9 - تر کردن لباسی که در بدن است. 10 - دندان کشیدن. 11 - هر کاری که به واسطه آن از دهان خون بیاید. 12 - با چوب تر مسواک کردن. 13 - هر کاری که شهوت را تحریک کند.
- [آیت الله اردبیلی] رساله توضیح المسائل به شیوه مرسوم، ابتدا بر اساس فتاوای زعیم بزرگوار شیعه حضرت آیة اللّه العظمی برجرودی قدسسره به دقت و با زبانی ساده تهیه و چاپ گردید و در معرض استفاده مقلدان و اندیشمندان قرار گرفت و به سبب دقت و سلاست و انتساب به آن مرجع بزرگوار و استاد مسلم فقه، سالها توسط فقیهان متأخر حاشیه و تعلیقه زده شد و سپس با مزج حواشی در متن اصلی، رسالههای بعدی تدوین گردید. حضرت آیة اللّه العظمی موسوی اردبیلی نیز ابتدا نظرات و فتاوای خود را به صورت حاشیهای بر رساله مزبور نگاشتند و پس از رحلت امام خمینی قدسسره به علت این که رساله معظم له در دست بسیاری از مقلدان و فارسی زبانان موجود بود، حواشی خود را به اختصار به رساله مزبور اضافه نمودند که چندین بار مورد چاپ و تجدید نظر قرار گرفت و در اختیار علاقمندان گذاشته شد. اما بازبینی و بازنگری رساله توضیح المسائل، ظهور مسائل جدید و مورد ابتلا، حذف مسائل غیر مورد ابتلا، تغییر در ساختار شکلی، جملات و ترتیب مسائل و برخی ابواب و توجه به نوآوریها و دقائق و کثرت تغییرات رساله پیشین، باعث گردید که رسالهای مستقل با ساختار فعلی تدوین شود تا به شیوهای مناسبتر، در عین حفظ چهارچوب قبلی، پاسخگوی نیاز مراجعین و فرزانگان گردد. لذا در این توضیح المسائل علاوه بر ذکر مسائل و نظرات جدید معظم له، متون مسائل تا اندازهای روانتر و ترتیب ابواب فقهی و مسائل مناسبتر شده و ابواب و مسائلی که مورد نیاز بوده، اضافه گردیده
- [آیت الله مکارم شیرازی] ک: شایسته است خطیب ملبس به عمامه و عبا باشد و بر عصا یا مانند آن تکیه کند و قبل از شروع به خطبه، به مأمومین سلام کند و سزاوار است مسائل مهم سیاسی و اجتماعی و اخلاقی مسلمین و جهان اسلام و آن منطقه را برای مردم شرح دهد و آنها را به وظایفشان در برابر این مسائل آشنا سازد و در برابر توطئه های دشمنان به آنها هشدار دهد. پس خطیب باید حداکثر استفاده را از خطبه ها برای تهذیب نفوس مردم و آگاه ساختن آنها از مسائل مهم روز بنماید که یکی از اهداف اصلی خطبه ها همین است. خطبه ها را با عبارات فصیح و گویا و بلیغ و مؤثر و نافذ ایراد نماید تا خطبه ها تأثیر لازم را در نفوس مسلمین بگذارد و از این فریضه عبادی سیاسی بهره گیری کامل شود; هرگز به سراغ مسائل تفرقه انداز نرود و مسلمین را به وحدت در مقابل دشمنان دعوت نماید و احتیاط واجب آن است که نمازگزاران هنگام ایراد خطبه با طهارت باشند و رو به امام نشینند و سکوت را رعایت کنند و به خطبه ها گوش فرا دهند، ولی اگر عمداً سخن بگویند، نماز جمعه آنها باطل نمی شود، هر چند کار خلافی کرده اند.
- [آیت الله مظاهری] یکی از گناهان در اسلام ارضای غریزه جنسی مرد از غیر زن خود، یا زن از غیر شوهر خود میباشد و قرآن شریف چنین شخصی را متجاوز و ظالم میداند: (فَمَنِ ابْتَغی وَراءَ ذلِکَ فَاولئِکَ هُمُ الْعادُون)[1] (پس هر که به دنبال فراتر از این (راههای حلال) رود، او از ظالمان است.) و آن اقسامی دارد: الف) زنا دادن یا زنا کردن که عقوبت و کیفر آن بسیار بزرگ است. ب) لواط که در روایات آمده است عرش خدای متعال از آن به لرزه درمیآید. ج) خود ارضایی (استمناء) که علاوه بر اینکه حرام است، مفسده روحی و جسمی بسیاری دارد. د) نگاه شهوتانگیز یا دیدن عکسها و فیلمهای شهوتانگیز و نوشتن یا خواندن داستانهای شهوتانگیز، و گفتن و یا شنیدن و یا خواندن آهنگها و یا اشعار شهوتانگیز به طور غنا و یا به طور عادی و هر چیزی که موجب تحریک او شود، حتّی خیالهای شهوتانگیز.
- [آیت الله شبیری زنجانی] جنسی را که میفروشند و چیزی را که عوض آن میگیرند، شش شرط دارد: اوّل: آن که مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره یا متر و مانند اینها معلوم باشد. دوم: آن که هر کدام از طرفین معامله بتوانند آنچه را که مالک میشوند در اختیار بگیرند ولی اگر اسبی را که فرار کرده و احتمال میدهد که میتواند به چنگ آورد، با چیزی که خریدار میتواند تحویل بگیرد، مثلاً با یک فرش بفروشد، معامله صحیح است، اگر چه آن اسب پیدا نشود و خرید و فروش جنسی که از تحویل گرفتن آن مأیوس است باطل است، هر چند با ضمیمه همراه باشد. سوم: خصوصیاتی را که در جنس و عوض میباشد و به واسطه آنها میل مردم به معامله فرق میکند، معیّن نمایند. چهارم: آن که کسی در جنس یا در عوض آن حقّی نداشته باشد، پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته، بدون اجازه او نمیتواند بفروشد. پنجم: آن که ملک طلق باشد، پس کسانی که مالی وقف آنها شده، نمیتوانند آن را به فروش برسانند. مگر در چند مورد که در مسائل 2102 و 2103 خواهد آمد. ششم: خود جنس را بفروشد، نه منفعت آن را، پس اگر مثلاً منفعت یک ساله خانه را بفروشد، صحیح نیست، ولی اگر ثمن را منفعت قرار دهد مثلاً فرشی را از کسی بخرد و عوض آن منفعت یک ساله خانه خود را به او واگذار کند، اشکال ندارد. احکام این شرایط در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله اردبیلی] چند چیز برای روزهدار مکروه است و از آن جمله است: دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد؛ انجام دادن هر کاری که مانند خون گرفتن و حمّام رفتن باعث ضعف شود؛ انفیه کشیدن اگر نداند که به حلق میرسد و اگر بداند به حلق میرسد، جایز نیست؛ بو کردن گیاههای معطر؛ استعمال شیاف؛ تر کردن لباسی که در بدن است؛ کشیدن دندان و هر عملی که به واسطه آن از دهان خون بیاید؛ مسواک کردن با مسواکِ تر و نیز مکروه است انسان بدون قصد بیرون آمدن منی، زن خود را ببوسد یا عملی انجام دهد که شهوت خود را تحریک کند؛ ولی اگر به قصد بیرون آمدن منی باشد و یا احتمال دهد که منی خارج شود، گرچه منی نیز خارج نشود، روزه او باطل میشود. همچنین نشستن زن روزهدار در آب مکروه است بلکه احتیاط مستحب این است که در آب ننشیند.