این تذکری است برای والدین و مربیان و کسانی که دست اندر کار امور اجتماعی هستند و آن اینکه بچهها را موجوداتی کور و کر گیج و بیخبر از هر جا میپندارید. اینان از حدود 6 سالگی و گاهی هم زودتر از آن به بسیاری از مسائل و روابط والدین و آنچه که در اجتماعی میگذرد آگاهی دارند. ما کودکانی را میشناسیم که در خانواده متوجه ایماء و اشاره والدین نسبت بهم و حتی گاههی رمزگوئیشان میباشند ولی لازم نمیبینند که آن را از پدر و مادر جویا شوند و هم دیده شده که آنها نسبت به روابط والدین هشیارند آنچنان که حتی مصلحت نیست در اطاق پدر و مادر بخوابند وسوسههائی موذیانه و فریب کارانه آن ها را وا میدارد که خود را به خواب بزنند تا بتوانند از امور و جریانات فیمابین بیشتر سر در آورند. غرض اینکه تحریک پذیری کودکان از هر کجا و بهر صورتی که باشد در سرنوشت آینده و حال اشن تأثیر میگذارد آنها زا هر منشائی که تحریک شوند یک مقصد را پی میگیرند که آن تکرار تقلید و در نتیجه لذت جویی است. و بهنگامی که طفل نخستین بار لذتی را احساس کند آن را مکرر و مکررتر خواهد کرد تا بدان دست پیدا کند امر ی که پدران و مادران توقع آن را نباید داشته و باید نسبت به آنان هشدار باشند. نقش محیط براین اساس محیط خانه و اجتماع برای زندگی کودک باید مناسب بوده و لااقل بیدار کننده نباشد. ما در این بحث جنبههائی از محیط را بیشتر مطرح میکنیم که در لغزاندن کودکان و تحریک آنها نقش فوق العادهتری دارند و این جنبهها ممکن است در خانه یا در اجتماع باشند. و ما اینکه بمواردی که از شرایط و عوامل اشاره خواهیم کرد. 1- محیط بی بند و بار: برخی از مرباین غرب و طرفداران مکاتب گوناگون روانشناسی قائل به آزادی بی بندباری فرد در محیط و بی قیدی در روابط و شرائط جنسی هستند و حتی ضروری نمیبینند که در این جنبه شرم و حیائی هم مطرح باشد. قائلند که منعها و پنهان کدرنها آتش آدمی را تیز کرده و منجر به محرومیت و ناکامی طفل خواهد شد براساس این رشته شرم و حیا را در این رابطه باید خشکانید و حتی مسأله بنام پروای جنسی را باید از میان برد. اینان گمان دارند که اگر فرد در محیط بی بند و بار در معرض عرضه آزاد قرار گرفت دیگر مسألهای در زندگی نخواهد داشت و با احساس سیری در غریزه باری همیشه راحتتر خواهدشد. غافل از اینکه در محیط بی بندبار هوسها دائماً تحریک شده و افراد را وا میدارد که برای ارضای خویش حتی دست به دامن نزدیکترین کسان و افراد یعنی برادران و خواهران شوند و یا به سوی دوستان نزدیک خود روی آورند. حیات آزاد و جنگلی، استحمام والدین با پسر و دختر و بصورت لخت و عریان نادیده گرفتن شرم و حیا در این امر زمینه را برای تشدید تمایل جنسی فراهم آورده و تحریک شان را نو به نو تجدید خواهد کرد. همین امر علاوه بر آلودگیهای دیگر در مواردی سبب پیدایش بلوغ زودرس خواهد شد که آفتی برای خانواده و اجتماع است و تجربه ها نشان دادهاند در خانواده و محیطی که ضابطه و قاعدهای حاکم است چنین عوارضی و لغزشهائی کمتر وجود خواهند داشت و کودکان به صورت طبیعی تری وارد مرحله رشد خود خواهند شد. 2- شوخیها و ایماء و اشارهها: تماشای شوخیهای رکیک و زننده در خانه، مدرسه و اجتماع شنیدن طنزها و کنایات استعاراتی که منجر به روابط جنسی در حضور کودکان میشود، تبادل ایماء و اشاره در خانه در حضور کودک و لبخندهائی که بر لبان والدین در جنبه روابط شان نقش میبندد اطفال را نسبت به موارد و جنبهها را بگونهآی ناروا، غلط و ناقص پیاده کنند. سر در آوردن کودکان از این طنزها و اشارات، سخن گفتن ها با گوشة چشم، تبادل سخنان شوخیها و طنزهای شان، و خلاصه سر به سر هم گذاردن ها موجب تحریک آنها شده و واداراشان میسازد که لااقل در تنهائی و انزوا برنامهای را پیاده کرده سرگرم التذاذ خویش باشند. بر این اساس بیداری کودکان در این رابطه خود مسألهای است و ممکن است تدریجاً زمینه و موجبات را برای لغزش شان فراهم آورد و پدران و مادران در این رابطه باید هشیار باشند و شما میدانید که در محیط خارج از خانواده نیز اسلام اجازه این قبیل امور را نمیدهد. 3- استبدادها: تحقق در این زمینه صورت گرفته و نشان میدهد که رابطهای است بین استبداد والدین و ایجاد جو خفقانشان با لغزشهای جنسی و حتی تحریک جنسی فرزندان توضیح مسأله را بدین قرار ذکر کردهاند که: - وجود اختناق سبب پیدایش و غلبه و جریان بیشتر خون میشود. - غلبه خون و جوشش پیش از اندازةآن نعوظ جنسی را سبب می گردد. - نعوظ جنسی سبب، پیدایش عاطفه جنی و رشد و توسعه آن خواهد شد و موجبات تحریک را پدید میآورد. - و در فرجام اگر عاطفه جنسی درست ارضا نشود و یا تحیک تبدیل به سکون و آرامش نگردد لغزش خواهد شد. بررسیها نشان دادهاند آنها که پدری مستبد و بسیار سختگیر داشتهاند و یا در مدرسه اسیر معلمی بودهاند که امکان چون و چرای در برابر او و تصمیم گیری در کار خود نداشتهاند دچار چنین وضع حالتی شده و حتی در برابر تمنیات ناروای دیگران نقش تسلیم پذیر شده وسیله مرتع اطفاء جنسی دیگران شدهاند. 4- پوشیدن لباس نامناسب: در این رابطه لااقل از دو مسأله باید سخن بمیان آورد، یکی پوشیدن لباس جنسی مخالف است و دیگر پوشیدن لباس تحرک کننده. والدینی که مثلاً پسر دارند ولی هوسشان بدنیا آمدن دختری بود یا بر عکس در نتیجه لباس جنس مخالف را به او پوشاندهاند و حتی آرایش ها و آدابها و رسوم ان جنس را در تربیت او اعمال کردهاند نا خودآگاه فرزندان خود را به سوی انحراف سوق دادهاند و در مواردی خاص موجبات تحریک خود آنها و یا گرسنگان شهوت را از دیدارشان فراهم آوردهاند و شما میدانید که براساس تعالیم اسلامی پوششهای جنس مخالف را داشتن ممنوع است و شاید یکی از علل و انگیزههای این تحریم همین امر باشد. اما در مورد دوم ذکر این نکته ضروری است که پوشیدن لباسها چسبان و تنگ جامههای زبر یا نرم زیرین زمینه را برای تحریک خود فراهم میآورد و والدین و مربیان در این رابطه نیز باید هشیار باشند ما در بحثهای پشین هم به آن اشاراتی داشتیم و باز هم بمناسبت در این رابطه سخن خواهیم گفت. 5- آراستنها: در همین زمینه باید از آراستنها سخن بمیان آوریم و این عبارتی عام است آرایش زن و شوهر خود را برای یکدیگر امری است لازم و مورد توصیه و سفارش اسلام. امام موسی بن جعفر (ع) فرمود قومی در گذشته خود را برای همسراناشن نیاراستند و سرانجام کارشان به انحراف کشید و ... اما نکته قابل ذکر این است که در خانوادهای که فرزندان به سنین تمیز رسیده و راجع به این مسائل بیدار باشند و یا در خانهآی که فرزندان جوان بالغ زندگی میکنند این آراستنها باید بحداقل کاهش پیدا کند و یا رنگ چهرة دیگری بخود بگیرد و دور از خشم آنها اعمال گردد زیرا دیدار این امور برای فرزندان تحریک کننده و یا لااقل هشدار دهنده است. وضع بهمین گونه است در زمینه آرایش اطاق برای فرزندان و نوجوان که گاهی در برخی از خانوادهها آنچنان است که جنبة تحریک کننده بیداری و حساسیت آفرین است، بویژه برای آنها که در مسیر لغزشند و اطلاعاتی از روابط والدین مربیان داشته و یا داستانهائی را در این زمینه خوانده و یا شنیدهاند بهمین خاطر ضروری است محل خواب و زندگی آنان بسیار ساده و دور از هر گونه آرایش باشد. 6- بیداری نسبت به رابطه والدین: این نکته را هشدار میدهیم که سنین 5-8 سنین مهمی از نظر تربیت است چون کودک مرتباً می بیند، میشنود و چون در سن تمیز است میکوشد که آنها را بفهمد و از روابط و اسرار سر در آورد و بعدها هم همین آموختهها را به صحنه عمل بکشاند. آنها در حین کنجکاوی خود گاهی ناظر روابط خصوصی والدین میشوند و از ناز و نوازش ها و حرکات شان اطلاعاتی بدست میآورند. که مواردی بسیار احساسات آنها را بر میانگیزاند و اندیشه درباره آن وقایع تا مدتها ذهن شان را بخود مشغول میدارد بعدها که بتدریج رشد کرده و به مسائل پردامنهتری آگاهی یافتند بصورتی ناخودآگاه تحریک جنسی شده و خوابهای جنسی میبینند حتی در بیداری سعی به تحقق آن خواستهها و دیدهها دارند. کودکانی که تیز هوش ترند خیلی زودتر از آنچه که پدران و مادران گمان میکنند در این زمینه اطلاعات بدست میآورند و چون عملی تر میاندیشند کمتر از آن جریانات میپرسند و یا ممکن است شرک و ترسشان مانع پرسششان گردد. در کل این نکته قابل ذکر است که احساسات و عواطف والدین هر چند که بظاهر نسبت بهم خاموش باشد باز هم کودکان از آن سر در میآورند و در جستجو هستند که آنها را در آن حالات بیابند و آگاهی بیشتری در این زمینه حاصل کنند. 7- شرایط نامساعد: وضع آشفته خانواده تماشای پنهانی روابط والدین و دیگران، اعفالهای جنسی که در اجتماع صورت گرفته و طفل شاهد آن بوده و یا ذکرش را شنیده است، نوازشهای نیندیشده والدین از دختران و پسرانشان ضعف کنترلهای اخلاقی در خانه و مدرسه، اشتغالات ناکافی فرزندان و یا کافی ولی اضطراب انگیزشان سبب توسعه انحرافات و گسترش آن در زندگی کودکان و نوجوانان خواهد شد. کودکی که در جنبه عواطف درست مورد توجه و پذیریش قرار نگیرد در محیطی باشد که در آن کنترلی و ضابطهای اخلاقی حکومت نکند در اجتماعی زندگی نماید که در آن بیماران و آلودگان جو بدی را برای زندگی افراد پدید آوردهاند، هم در خانوادهای باشد که رفتار پدر و مادر نسبت بهم و هم نسبت به کودک ناخودآگاه صورت انتقال احساس جنسی را داشته باشد. طفل در معرض خطرات بسیاری است. تماشای صحنهای ناروا یا شنیدن داستانی بیدار کننده موجبات تحریکشان را فراهم آورده و یا سیمای روان شان تأثیر منفی بر جای خواهد گذارد. 8- منازعات و درگیریها: این سخنی عام و کلی است که دیدار صحنهها درگیری و مازعه، خواه در خانواده از سوی پدر و مادر و خواه در اجتماع از طریق تماشای فلیم در سینما و تلویزیون برای کودک و نوجوان اضطراب انگیز است از نظر تربیت در این مورد باید هشیار بود. اصولاً تماشای چنین صحنهها برای کودکان و نوجوانان از نظر مربیان بزرگ ممنوع است. وجود همین صحنههائی که شرایط نامطلوبش میخوانیم سبب برانگیختن اضطراب در کودک و نوجوان میشودو آنان را برای تسکین خود از اضطراب تن به انزواجوئی و در پی آن حالت خود ارضائی میدهند. این امر برای کسانی که لغزش و آلودگی هائی از پیش داشته اند بیشتر صادق است. در همه حال واکنش غیر متعارف والدین نسبت بهم باید تحت ضابطه در آید و در روابط شرارت آمیز و بگومگوهائی که در آن طفل امنیت خود را در مخاطره میبیند برای او خطر آفرین است. وضع بهمن گونه است در مورد عیبجوئیهای والدین از کودک که محیط نامساعد و نامطلوبی را برای کودکان پدید میآورد و تهدیدی برای امنیت آنهاست. 9- تقلیدها: کودکانی که شاهد صحنهها و روابط جنسی هستند دوست دارند همان وقایع و جریان را بمرحله اجرا عمل در آورند شوخیهای رکیک و بدآموز، لمسها و در آغوش کشیدن ها بوسههای توأم با نوازش معنی دار برای کودکان و حتی در مواردی نوجوانان معنای جنسی ندارد ولی این عیب آنان را این صحنهها ذهناً عسکبرداری میکنند و در مواردی ادای آن را در میآورند در تقلید از رفتار گاهی مسألهای پدید میآید و آن اینکه ضمن آن احساس لذتی هم برایشان حاصل میشود که زمینه را برای تکرار آن فراهم خواهد آورد. تدریجاً عمل غیر جنسی آنها که تنها صورت تقلیدی دارد به عمل جنسی و یا میل وصول به هدفهای جنسی را پیدا خواهد کرد که فرجان آن لغزش است. 10- دیگر عوامل محیطی: در این زمینه از عوامل متعدد دیگری باید نام ببریم که اهم آنها عبارتند از: وجود ابتلاآت جنسی در بین اعضای خانه از پدر، مادر، برادر و خواهر یا خویشان و کسان فقدان تعلیم و تربیت صحیح در خانواده وجود بی نظمی در زندگی و در خواب و استراحت و بستر مشترک برای فرزندان وجود لمسهای غیر نامشروع و یا تردید آمیز، دیدار مقاربت از حیوانات و ... که همه میتواند تحریک کننده باشند و مخصوصاٌ باید برای آنها که در این زمینه ابتلائی دارند تحت کنترل در آید. www.morsalat.com
این تذکری است برای والدین و مربیان و کسانی که دست اندر کار امور اجتماعی هستند و آن اینکه بچهها را موجوداتی کور و کر گیج و بیخبر از هر جا میپندارید. اینان از حدود 6 سالگی و گاهی هم زودتر از آن به بسیاری از مسائل و روابط والدین و آنچه که در اجتماعی میگذرد آگاهی دارند.
ما کودکانی را میشناسیم که در خانواده متوجه ایماء و اشاره والدین نسبت بهم و حتی گاههی رمزگوئیشان میباشند ولی لازم نمیبینند که آن را از پدر و مادر جویا شوند و هم دیده شده که آنها نسبت به روابط والدین هشیارند آنچنان که حتی مصلحت نیست در اطاق پدر و مادر بخوابند وسوسههائی موذیانه و فریب کارانه آن ها را وا میدارد که خود را به خواب بزنند تا بتوانند از امور و جریانات فیمابین بیشتر سر در آورند.
غرض اینکه تحریک پذیری کودکان از هر کجا و بهر صورتی که باشد در سرنوشت آینده و حال اشن تأثیر میگذارد آنها زا هر منشائی که تحریک شوند یک مقصد را پی میگیرند که آن تکرار تقلید و در نتیجه لذت جویی است. و بهنگامی که طفل نخستین بار لذتی را احساس کند آن را مکرر و مکررتر خواهد کرد تا بدان دست پیدا کند امر ی که پدران و مادران توقع آن را نباید داشته و باید نسبت به آنان هشدار باشند.
نقش محیط
براین اساس محیط خانه و اجتماع برای زندگی کودک باید مناسب بوده و لااقل بیدار کننده نباشد. ما در این بحث جنبههائی از محیط را بیشتر مطرح میکنیم که در لغزاندن کودکان و تحریک آنها نقش فوق العادهتری دارند و این جنبهها ممکن است در خانه یا در اجتماع باشند. و ما اینکه بمواردی که از شرایط و عوامل اشاره خواهیم کرد.
1- محیط بی بند و بار: برخی از مرباین غرب و طرفداران مکاتب گوناگون روانشناسی قائل به آزادی بی بندباری فرد در محیط و بی قیدی در روابط و شرائط جنسی هستند و حتی ضروری نمیبینند که در این جنبه شرم و حیائی هم مطرح باشد. قائلند که منعها و پنهان کدرنها آتش آدمی را تیز کرده و منجر به محرومیت و ناکامی طفل خواهد شد براساس این رشته شرم و حیا را در این رابطه باید خشکانید و حتی مسأله بنام پروای جنسی را باید از میان برد.
اینان گمان دارند که اگر فرد در محیط بی بند و بار در معرض عرضه آزاد قرار گرفت دیگر مسألهای در زندگی نخواهد داشت و با احساس سیری در غریزه باری همیشه راحتتر خواهدشد. غافل از اینکه در محیط بی بندبار هوسها دائماً تحریک شده و افراد را وا میدارد که برای ارضای خویش حتی دست به دامن نزدیکترین کسان و افراد یعنی برادران و خواهران شوند و یا به سوی دوستان نزدیک خود روی آورند.
حیات آزاد و جنگلی، استحمام والدین با پسر و دختر و بصورت لخت و عریان نادیده گرفتن شرم و حیا در این امر زمینه را برای تشدید تمایل جنسی فراهم آورده و تحریک شان را نو به نو تجدید خواهد کرد. همین امر علاوه بر آلودگیهای دیگر در مواردی سبب پیدایش بلوغ زودرس خواهد شد که آفتی برای خانواده و اجتماع است و تجربه ها نشان دادهاند در خانواده و محیطی که ضابطه و قاعدهای حاکم است چنین عوارضی و لغزشهائی کمتر وجود خواهند داشت و کودکان به صورت طبیعی تری وارد مرحله رشد خود خواهند شد.
2- شوخیها و ایماء و اشارهها: تماشای شوخیهای رکیک و زننده در خانه، مدرسه و اجتماع شنیدن طنزها و کنایات استعاراتی که منجر به روابط جنسی در حضور کودکان میشود، تبادل ایماء و اشاره در خانه در حضور کودک و لبخندهائی که بر لبان والدین در جنبه روابط شان نقش میبندد اطفال را نسبت به موارد و جنبهها را بگونهآی ناروا، غلط و ناقص پیاده کنند.
سر در آوردن کودکان از این طنزها و اشارات، سخن گفتن ها با گوشة چشم، تبادل سخنان شوخیها و طنزهای شان، و خلاصه سر به سر هم گذاردن ها موجب تحریک آنها شده و واداراشان میسازد که لااقل در تنهائی و انزوا برنامهای را پیاده کرده سرگرم التذاذ خویش باشند.
بر این اساس بیداری کودکان در این رابطه خود مسألهای است و ممکن است تدریجاً زمینه و موجبات را برای لغزش شان فراهم آورد و پدران و مادران در این رابطه باید هشیار باشند و شما میدانید که در محیط خارج از خانواده نیز اسلام اجازه این قبیل امور را نمیدهد.
3- استبدادها: تحقق در این زمینه صورت گرفته و نشان میدهد که رابطهای است بین استبداد والدین و ایجاد جو خفقانشان با لغزشهای جنسی و حتی تحریک جنسی فرزندان توضیح مسأله را بدین قرار ذکر کردهاند که:
- وجود اختناق سبب پیدایش و غلبه و جریان بیشتر خون میشود.
- غلبه خون و جوشش پیش از اندازةآن نعوظ جنسی را سبب می گردد.
- نعوظ جنسی سبب، پیدایش عاطفه جنی و رشد و توسعه آن خواهد شد و موجبات تحریک را پدید میآورد.
- و در فرجام اگر عاطفه جنسی درست ارضا نشود و یا تحیک تبدیل به سکون و آرامش نگردد لغزش خواهد شد.
بررسیها نشان دادهاند آنها که پدری مستبد و بسیار سختگیر داشتهاند و یا در مدرسه اسیر معلمی بودهاند که امکان چون و چرای در برابر او و تصمیم گیری در کار خود نداشتهاند دچار چنین وضع حالتی شده و حتی در برابر تمنیات ناروای دیگران نقش تسلیم پذیر شده وسیله مرتع اطفاء جنسی دیگران شدهاند.
4- پوشیدن لباس نامناسب: در این رابطه لااقل از دو مسأله باید سخن بمیان آورد، یکی پوشیدن لباس جنسی مخالف است و دیگر پوشیدن لباس تحرک کننده.
والدینی که مثلاً پسر دارند ولی هوسشان بدنیا آمدن دختری بود یا بر عکس در نتیجه لباس جنس مخالف را به او پوشاندهاند و حتی آرایش ها و آدابها و رسوم ان جنس را در تربیت او اعمال کردهاند نا خودآگاه فرزندان خود را به سوی انحراف سوق دادهاند و در مواردی خاص موجبات تحریک خود آنها و یا گرسنگان شهوت را از دیدارشان فراهم آوردهاند و شما میدانید که براساس تعالیم اسلامی پوششهای جنس مخالف را داشتن ممنوع است و شاید یکی از علل و انگیزههای این تحریم همین امر باشد.
اما در مورد دوم ذکر این نکته ضروری است که پوشیدن لباسها چسبان و تنگ جامههای زبر یا نرم زیرین زمینه را برای تحریک خود فراهم میآورد و والدین و مربیان در این رابطه نیز باید هشیار باشند ما در بحثهای پشین هم به آن اشاراتی داشتیم و باز هم بمناسبت در این رابطه سخن خواهیم گفت.
5- آراستنها: در همین زمینه باید از آراستنها سخن بمیان آوریم و این عبارتی عام است آرایش زن و شوهر خود را برای یکدیگر امری است لازم و مورد توصیه و سفارش اسلام. امام موسی بن جعفر (ع) فرمود قومی در گذشته خود را برای همسراناشن نیاراستند و سرانجام کارشان به انحراف کشید و ...
اما نکته قابل ذکر این است که در خانوادهای که فرزندان به سنین تمیز رسیده و راجع به این مسائل بیدار باشند و یا در خانهآی که فرزندان جوان بالغ زندگی میکنند این آراستنها باید بحداقل کاهش پیدا کند و یا رنگ چهرة دیگری بخود بگیرد و دور از خشم آنها اعمال گردد زیرا دیدار این امور برای فرزندان تحریک کننده و یا لااقل هشدار دهنده است.
وضع بهمین گونه است در زمینه آرایش اطاق برای فرزندان و نوجوان که گاهی در برخی از خانوادهها آنچنان است که جنبة تحریک کننده بیداری و حساسیت آفرین است، بویژه برای آنها که در مسیر لغزشند و اطلاعاتی از روابط والدین مربیان داشته و یا داستانهائی را در این زمینه خوانده و یا شنیدهاند بهمین خاطر ضروری است محل خواب و زندگی آنان بسیار ساده و دور از هر گونه آرایش باشد.
6- بیداری نسبت به رابطه والدین: این نکته را هشدار میدهیم که سنین 5-8 سنین مهمی از نظر تربیت است چون کودک مرتباً می بیند، میشنود و چون در سن تمیز است میکوشد که آنها را بفهمد و از روابط و اسرار سر در آورد و بعدها هم همین آموختهها را به صحنه عمل بکشاند.
آنها در حین کنجکاوی خود گاهی ناظر روابط خصوصی والدین میشوند و از ناز و نوازش ها و حرکات شان اطلاعاتی بدست میآورند. که مواردی بسیار احساسات آنها را بر میانگیزاند و اندیشه درباره آن وقایع تا مدتها ذهن شان را بخود مشغول میدارد بعدها که بتدریج رشد کرده و به مسائل پردامنهتری آگاهی یافتند بصورتی ناخودآگاه تحریک جنسی شده و خوابهای جنسی میبینند حتی در بیداری سعی به تحقق آن خواستهها و دیدهها دارند.
کودکانی که تیز هوش ترند خیلی زودتر از آنچه که پدران و مادران گمان میکنند در این زمینه اطلاعات بدست میآورند و چون عملی تر میاندیشند کمتر از آن جریانات میپرسند و یا ممکن است شرک و ترسشان مانع پرسششان گردد. در کل این نکته قابل ذکر است که احساسات و عواطف والدین هر چند که بظاهر نسبت بهم خاموش باشد باز هم کودکان از آن سر در میآورند و در جستجو هستند که آنها را در آن حالات بیابند و آگاهی بیشتری در این زمینه حاصل کنند.
7- شرایط نامساعد: وضع آشفته خانواده تماشای پنهانی روابط والدین و دیگران، اعفالهای جنسی که در اجتماع صورت گرفته و طفل شاهد آن بوده و یا ذکرش را شنیده است، نوازشهای نیندیشده والدین از دختران و پسرانشان ضعف کنترلهای اخلاقی در خانه و مدرسه، اشتغالات ناکافی فرزندان و یا کافی ولی اضطراب انگیزشان سبب توسعه انحرافات و گسترش آن در زندگی کودکان و نوجوانان خواهد شد.
کودکی که در جنبه عواطف درست مورد توجه و پذیریش قرار نگیرد در محیطی باشد که در آن کنترلی و ضابطهای اخلاقی حکومت نکند در اجتماعی زندگی نماید که در آن بیماران و آلودگان جو بدی را برای زندگی افراد پدید آوردهاند، هم در خانوادهای باشد که رفتار پدر و مادر نسبت بهم و هم نسبت به کودک ناخودآگاه صورت انتقال احساس جنسی را داشته باشد. طفل در معرض خطرات بسیاری است. تماشای صحنهای ناروا یا شنیدن داستانی بیدار کننده موجبات تحریکشان را فراهم آورده و یا سیمای روان شان تأثیر منفی بر جای خواهد گذارد.
8- منازعات و درگیریها: این سخنی عام و کلی است که دیدار صحنهها درگیری و مازعه، خواه در خانواده از سوی پدر و مادر و خواه در اجتماع از طریق تماشای فلیم در سینما و تلویزیون برای کودک و نوجوان اضطراب انگیز است از نظر تربیت در این مورد باید هشیار بود. اصولاً تماشای چنین صحنهها برای کودکان و نوجوانان از نظر مربیان بزرگ ممنوع است.
وجود همین صحنههائی که شرایط نامطلوبش میخوانیم سبب برانگیختن اضطراب در کودک و نوجوان میشودو آنان را برای تسکین خود از اضطراب تن به انزواجوئی و در پی آن حالت خود ارضائی میدهند. این امر برای کسانی که لغزش و آلودگی هائی از پیش داشته اند بیشتر صادق است.
در همه حال واکنش غیر متعارف والدین نسبت بهم باید تحت ضابطه در آید و در روابط شرارت آمیز و بگومگوهائی که در آن طفل امنیت خود را در مخاطره میبیند برای او خطر آفرین است. وضع بهمن گونه است در مورد عیبجوئیهای والدین از کودک که محیط نامساعد و نامطلوبی را برای کودکان پدید میآورد و تهدیدی برای امنیت آنهاست.
9- تقلیدها: کودکانی که شاهد صحنهها و روابط جنسی هستند دوست دارند همان وقایع و جریان را بمرحله اجرا عمل در آورند شوخیهای رکیک و بدآموز، لمسها و در آغوش کشیدن ها بوسههای توأم با نوازش معنی دار برای کودکان و حتی در مواردی نوجوانان معنای جنسی ندارد ولی این عیب آنان را این صحنهها ذهناً عسکبرداری میکنند و در مواردی ادای آن را در میآورند
در تقلید از رفتار گاهی مسألهای پدید میآید و آن اینکه ضمن آن احساس لذتی هم برایشان حاصل میشود که زمینه را برای تکرار آن فراهم خواهد آورد. تدریجاً عمل غیر جنسی آنها که تنها صورت تقلیدی دارد به عمل جنسی و یا میل وصول به هدفهای جنسی را پیدا خواهد کرد که فرجان آن لغزش است.
10- دیگر عوامل محیطی: در این زمینه از عوامل متعدد دیگری باید نام ببریم که اهم آنها عبارتند از: وجود ابتلاآت جنسی در بین اعضای خانه از پدر، مادر، برادر و خواهر یا خویشان و کسان فقدان تعلیم و تربیت صحیح در خانواده وجود بی نظمی در زندگی و در خواب و استراحت و بستر مشترک برای فرزندان وجود لمسهای غیر نامشروع و یا تردید آمیز، دیدار مقاربت از حیوانات و ... که همه میتواند تحریک کننده باشند و مخصوصاٌ باید برای آنها که در این زمینه ابتلائی دارند تحت کنترل در آید.
www.morsalat.com
- [سایر] عوامل بیداری تحریک غریزه که مربوط به خود کودکان و نوجوان است چیست؟
- [سایر] شرایط و عوامل اجتماعی روانی که باعث بیداری تحریک کودکان در مسائل جنسی میشود چیست؟
- [سایر] عوامل غیر از عوامل فردی و اجتماعی که باعث تحریک مسائل جنسی از کودکان و نوجوانان میشود چیست؟
- [سایر] عوامل فردی که باعث تحریک مسائل جنسی از کودکان میشود لازم است پدر و مادر از آنها آگاهی داشته باشند چیست؟
- [سایر] آیا عکس العمل کودکان در مقابل عوامل اضطراب یکنواخت است؟
- [سایر] عوامل مختلفی که در رشد گفتار کودکان موثرند چیست؟
- [سایر] عوامل اجتماعی که باعث تحریک مسائل جنسی در فرزندان ما میشوند چیست؟
- [سایر] آیا عکس العمل کودکان در مقابل عوامل اضطراب یکنواخت است؟
- [سایر] کدام سیدیهای مربوط به آموزش دین به صورت ساده برای کودکان و نوجوانان مفید میباشد؟
- [سایر] آیا کودکان توانایی تنها ماندن در خانه را دارند؟
- [آیت الله مظاهری] مغازه و سرقفلی و وسایل کسب و سرمایه خمس دارد. اما لوازم زندگی نظیر خانه و اثاثیه خانه و ماشین سواری به اندازه متعارف خمس ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که بدون خانه ملکی رفع احتیاجش نمی شود هنگامی حج بر او واجب است که پول خانه را هم داشته باشد، ولی اگر با خانه اجاره ای یا وقفی و مانند آن می تواند زندگی کند مستطیع است.
- [آیت الله مظاهری] کسیکه خلاف شأنش خانه یا لوازم زندگی و حتّی خوراک و پوشاک تهیه کند مسرف است، و باید خمس آن خانه و لوازم زندگی و مانند آنها را بدهد، و از مؤونه سال حساب نمیشود، و همچنین مترف و مبذّر باید خمس آنچه را اتراف و تبذیر نمودهاند بدهند و نمیتوانند از مؤونه سال حساب کنند.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی خانه یا دیگر لوازم زندگی ندارد و ناچار است از درآمد چند سال جمع کند تا خانه بخرد، خمس آنچه را که از سالهای قبل از خرید خانه پس انداز کرده لازم است بدهد و همچنین است اگر آن را به نسیه بخرد و هر سال قسمتی از پول آن را بدهد.
- [آیت الله اردبیلی] غنا و هر آوازی که مشتمل بر باطل بوده یا موجب برانگیختن و تحریک شهوت شده و به نظر عرف، مناسب با مجالس فسق و فجور باشد، به تنهایی یا همراه با نواختن چیزی باشد، خواندن و گوش دادن و نیز یاد دادن و شغل قرار دادن آن حرام است. در روایات اسلامی (مَلاهی و غِنا) بسیار مذّمت شدهاند، از جمله در روایتی آمده: (خانهای که در آن شراب و آلات لَهْو و غِنا و قمار باشد، ملائکه به آن خانه وارد نمیشوند و دعای اهل خانه مستجاب نمیگردد و برکت از آن خانه برداشته میشود.)(1)
- [آیت الله اردبیلی] پس از آن که حاکم شرع حکم به ضبط و توقیف اموال شخص ورشکسته نمود، اموال وی، به جز خانه مسکونی و لوازم ضروری زندگی، ضبط و میان طلبکاران تقسیم میشود.
- [آیت الله اردبیلی] زنی که در عدّه وفات به سر میبرد، میتواند از خانه خارج شود و برای رفع نیازهای خود رفت و آمد کند، ولی احوط آن است که شب را در همان خانهای که در زمان حیات همسرش زندگی میکرده بماند.
- [آیت الله مظاهری] هرگاه از در آمد سال چیزی را مانند خانه یا اتومبیل یا سایر وسایل زندگی بخرد و در سالهای بعد آن را بفروشد و تا سال تمام نشده است خانه دیگر یا وسایل دیگر تهیه کند لازم نیست خمس آن را بدهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه صحرانشین خانه به دوش مانند مردم دیگر برای زیارت خانه خدا، یا تجارت، یا مسافرت دیگری غیر از آن مسافرت که جزء زندگی اوست برود باید نماز را شکسته بخواند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مهریّه زن پول قرار داده شود و در اثر گذشت زمان یا عوامل دیگر، قیمت آن تنزّل فاحش پیدا کند، باید معادل آن به نرخ روز به زن پرداخت شود و یا با مصالحه، رضایت زن فراهم شود؛ ولی اگر چیزهایی نظیر زمین، خانه، طلا یا نقره به عنوان مهر قرار داده شوند، زن همان مقدار را طلبکار میشود، هر چند قیمت آنها تنزّل کرده باشد.