شرح پرسش:
در صحرای محشر ندا می‌رسد: (شیعیان خاندان پیامبر کجایند)؟! در آن هنگام گردن‌های بی‌شماری برافراشته می‌شود، آن‌گاه ندا می‌رسد: (زائرین حسین(ع) کجایند)؟ گروهی به پا می‌خیزند و بدانان گفته می‌شود: (دست هر کسی را دوست دارید، بگیرید و به بهشت وارد گردید)، و این‌جا است که هر کسی دست فردی را که دوست دارد میگیرد و او را به بهشت می‌برد.(بحار الانوار، ج 101، ص 27). آیا این حدیث عدالت را زیر سؤال نمی‌برد؟
پاسخ :
همان‌گونه که هر شخصی شایستگی شفاعت کردن را ندارد، همین طور هر کسی صلاحیت مورد شفاعت قرار گرفتن را ندارد؛ یعنی در آموزه‌های دینی ما برای هر دو بخش شرایطی بیان شده است که برای آگاهی تفصیلی از آن می‌توانید به پاسخ‌هایی که در همین سایت وجود دارد مراجعه کنید.[1]
علاوه بر آن در این موضوع توجه به چند نکته لازم به نظر می‌رسد.
1. با توجه به آیه (... وَ لا یَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضی...)،[2] شفاعت کنندگان تنها افرادی را می‌توانند شفاعت کنند که شفاعتشان مورد رضایت پروردگار باشد و این‌گونه نیست که مثلاً اگر زائری خواست یزید بن معاویه را نیز شفاعت کند! بتواند.
2. پروردگار عالم رحمتش عالم‌گیر و بر غضبش سبقت دارد، همان‌طور که مادر مهربان به دنبال بهانه‌ای می‌گردد تا از فرزند خطاکارش بگذرد و خداوند که از مادر مهربان‌تر است،[3] به دنبال بهانه‌ای است، تا از گناه برخی از بندگانش چشم پوشی کند و این شفاعت همان بهانه است.
3. بر فرض اینکه چنین کاری بدون حساب و کتاب انجام شود- که به نظر ما این‌گونه نیست- باز هم به عدل الهی اشکال وارد نمی‌شود؛ زیرا زمانی عدل زیر سؤال می‌رود که حق کسی ضایع و یا از حق کسی کم شود و به حق دیگری افزوده شود، امّا اگر بدون تضییع حق کسی نسبت به شخصی دیگر تفضل و بخششی شود، این هیچ منافاتی با عدل ندارد؛ مانند اینکه من بخواهم از پول خودم به یک نفر انفاق کنم، به یک نفر بدهم و به یک نفر دیگر هیچ ندهم، البته اگر این انفاق بدون حساب و کتاب و بدون معیار باشد با حکمت سازگار نیست و با توجه به اینکه خداوند حکیم است،[4] کارهای این‌گونه و غیر حکیمانه انجام نمی‌دهد.
پی نوشت:
[1].http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa470
؛ http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa350.
[2]. (و آنها جز برای کسی که خدا راضی (به شفاعت برای او) است، شفاعت نمی‌‌کنند)، انبیاء، 28.
[3]. (از پیامبر (ص) نقل شده است: سوگند به کسی که جانم به دست او است، خداوند نسبت به بنده‌‌اش از مادر مهربان نسبت به فرزندش مهربان‌تر است)، فتال نیشابوری، محمد بن حسن، روضةالواعظین، ج 2، ص 503، انتشارات رضی، قم.
[4]. حجرات، 8.
منبع:http://islamquest.net
