پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : عَلَیکُم بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَةَ ، ولَقَد قَدَّسَهُ سَبعونَ نَبِیّاً؛ بر شما باد عدس ؛ چرا که دل را نازک می‌کند و اشک را افزون می‌سازد . و هفتاد پیامبر ، آن را پاک دانسته‌اند . بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 259 ، حدیث 9 ******* امام علی علیه‌السلام : أکلُ العَدَسِ ، یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَةَ؛ عدس، دل را نازک می‌کند و اشک را می‌افزاید. الکافی، جلد 6 ، صفحه 343 ، حدیث 1 ******* امام باقر علیه‌السلام : کانَ فیما أوصی بِهِ رَسولُ اللّه‌ِ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم عَلِیّاً علیه‌السلام أن قالَ : یا عَلِیُّ ، کُلِ العَدَسَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَکٌ مُقَدَّسٌ وهُوَ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَةَ ، وإنَّهُ بارَکَ عَلَیهِ سَبعون َ نَبِیّاً ؛ از جمله سفارش‌های پیامبر خدا به علی علیه‌السلام آن بود که فرمود : (ای علی! عدس بخور ؛ چرا که مبارک و مقدّس است ، دل را نازک می‌کند و اشک را افزون می‌سازد ، و هفتاد پیامبر ، دوام سودمندیِ آن را از خداوند متعال خواسته‌اند) . بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 258 ، حدیث 5 ******* پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : شَکا نَبِیٌّ مِنَ الأَنبِیاءِ إلَی اللّه‌ِ عز و جل قَسوَةَ قُلوبِ قَومِهِ ، فَأَوحَی اللّه‌ُ عز و جلإلَیهِ وهُوَ فِی مُصَلاّهُ أن مُر قَومَکَ أن یَأکُلُوا العَدَسَ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُدمِعُ العَینَ ، ویَذهَبُ بِالکِبرِ ، وهُوَ طَعامُ الأَبرارِ؛ یکی از پیامبران ، از سنگ‌دلیِ قوم خویش ، به درگاه خداوند عز و جل شکایت برد. خداوند عز و جل ، در حالی که او در نمازگه خویش بود ، به او وحی فرستاد که: (به قوم خویش بفرما تا عدس بخورند ؛ چرا که دل را نازک می‌کند ، چشم را به اشک می‌آورد ، خودبرتربینی را از میان می‌برد و خوراک نیکان است) . الفردوس ، جلد 2 ، صفحه 368 ، حدیث 3643 ******* امام صادق علیه‌السلام : شَکا رَجُلٌ إلی نَبِیِّ اللّه‌ِ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم قَساوَةَ القَلبِ ، فَقالَ لَهُ : عَلَیکَ بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُسرِعُ الدَّمعَةَ؛ مردی نزد پیامبر خدا از سنگ‌دلی ، اظهار ناراحتی کرد . به او فرمود : (بر تو باد عدس ؛ چرا که دل را نازک می‌کند و اشک را شتاب می‌دهد) . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 343 ، حدیث 3
عدس چه خواصی دارد؟
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَةَ ، ولَقَد قَدَّسَهُ سَبعونَ نَبِیّاً؛
بر شما باد عدس ؛ چرا که دل را نازک میکند و اشک را افزون میسازد . و هفتاد پیامبر ، آن را پاک دانستهاند .
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 259 ، حدیث 9
*******
امام علی علیهالسلام :
أکلُ العَدَسِ ، یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَةَ؛
عدس، دل را نازک میکند و اشک را میافزاید.
الکافی، جلد 6 ، صفحه 343 ، حدیث 1
*******
امام باقر علیهالسلام :
کانَ فیما أوصی بِهِ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم عَلِیّاً علیهالسلام أن قالَ : یا عَلِیُّ ، کُلِ العَدَسَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَکٌ مُقَدَّسٌ وهُوَ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَةَ ، وإنَّهُ بارَکَ عَلَیهِ سَبعون َ نَبِیّاً ؛
از جمله سفارشهای پیامبر خدا به علی علیهالسلام آن بود که فرمود : (ای علی! عدس بخور ؛ چرا که مبارک و مقدّس است ، دل را نازک میکند و اشک را افزون میسازد ، و هفتاد پیامبر ، دوام سودمندیِ آن را از خداوند متعال خواستهاند) .
بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 258 ، حدیث 5
*******
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
شَکا نَبِیٌّ مِنَ الأَنبِیاءِ إلَی اللّهِ عز و جل قَسوَةَ قُلوبِ قَومِهِ ، فَأَوحَی اللّهُ عز و جلإلَیهِ وهُوَ فِی مُصَلاّهُ أن مُر قَومَکَ أن یَأکُلُوا العَدَسَ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُدمِعُ العَینَ ، ویَذهَبُ بِالکِبرِ ، وهُوَ طَعامُ الأَبرارِ؛
یکی از پیامبران ، از سنگدلیِ قوم خویش ، به درگاه خداوند عز و جل شکایت برد. خداوند عز و جل ، در حالی که او در نمازگه خویش بود ، به او وحی فرستاد که: (به قوم خویش بفرما تا عدس بخورند ؛ چرا که دل را نازک میکند ، چشم را به اشک میآورد ، خودبرتربینی را از میان میبرد و خوراک نیکان است) .
الفردوس ، جلد 2 ، صفحه 368 ، حدیث 3643
*******
امام صادق علیهالسلام :
شَکا رَجُلٌ إلی نَبِیِّ اللّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم قَساوَةَ القَلبِ ، فَقالَ لَهُ :
عَلَیکَ بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُسرِعُ الدَّمعَةَ؛
مردی نزد پیامبر خدا از سنگدلی ، اظهار ناراحتی کرد . به او فرمود : (بر تو باد عدس ؛ چرا که دل را نازک میکند و اشک را شتاب میدهد) .
الکافی ، جلد 6 ، صفحه 343 ، حدیث 3
- [آیت الله وحید خراسانی] منشا مالیت یکی از دو امر است اول ان که برای چیزی منافع و خواصی باشد که موجب رغبت عقلا به ان چیز شود مانند خوردنی ها و اشامیدنی ها و پوشیدنی ها دوم ان که مقامی که صاحب اعتبار است برای ان چیز اعتبار مالیت کند مانند اسکناس ها و تمبرها که حکومتها به انها ارزش و مالیت می دهند
- [آیت الله خوئی] مالیت مال دو قسم است: یکی آنکه مال ذاتاً دارای منافع و خواصی است که مردم به جهت آن منفعت یا خاصیت به آن رغبت مینمایند و بدین جهت قیمت و ارزش پیدا میکند، مانند خوردنیها، آشامیدنیها، فرشها، ظرفها، اقسام جواهرات و مانند اینها. دیگری آنکه ذاتاً ارزش و مزیتی ندارد بلکه ارزش و قیمتش اعتباری است: مثل تمبرهای پست که دولت برای آنها قیمت معین کرده است از یک ریال کمتر یا بیشتر و آنها را در پستخانه برای مراسلات و در گمرکات و دادسراها برای چسباندن به اظهارنامه و در محاضر رسمی برای اسناد و معاملات و غیر اینها قبول مینماید، و از این جهت ارزش و مالیت پیدا میکند و هر وقت دولت بخواهد که آنها را از مالیت بیندازد روی آنها مهر باطله زده و از اعتبار ساقط مینماید.
- [آیت الله علوی گرگانی] مالیّت مال دو قسم است: یکی آن که مال ذاتاً دارای منافع و خواصّی است که مردم به جهت آن منفعت یا خاصیّت به آن رغبت مینمایند وبدینجهت قیمت وارزش پیدا میکند، مانند خوردنیها، آشامیدنیها، فرشها، ظرفها، اقسام جواهرات ومانند اینها ودیگری آن که ذاتاً ارزش ومزیّتی ندارد بلکه ارزش وقیمتش اعتباری است مثل: تمبرهای پست که دولت برای آنها قیمت معیّن کرده است از یک ریال بیشتر و آنها را در پستخانه برای مراسلات و در گمرکات وداد سراها برای چسباندن باظهارنامهها و در محاضر رسمی برای اسناد معاملات وغیر اینها قبول مینماید، و از اینجهت ارزش ومالیّت پیدا میکند و هر وقت دولت بخواهد که آنها را از مالیّت بیندازد روی آنها مهر باطله زده و از اعتبار ساقط مینماید.