به نام خدا با سلامبرنامه آموزشی دانشگاه علوم اسلامی رضوی مصوب وزارت علوم تحقیقات و فن آوری با حفظ هویت حوزوی و در سه مقطع تحصیلی کارشناسی ، کارشناسی ارشد و دکترا تنظیم شده است و در هر سه مقطع دانشجویان علاوه بر گذراندن دروس حوزوی به سبک مرسوم حوزه های علمیه در یکی از رشته های تخصصی دانشگاه به تحصیل می پردازد تبصره 1 – به لحاظ اینکه دروس حوزوی ارائه شده در هر مقطع بیش از واحدهای تخصصی رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی است ، این امتیاز در مدرک رسمی فارغ التحصیل قید می شود که ( نامبرده کلیه واحد های رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی را نیز گذرانده است ) تبصره 2 – مقاطع تحصیلی این دانشگاه ناپیوسته می باشد 2 – هدف دانشگاه علوم اسلامی رضوی که تلفیقی از نظام آموزشی حوزه و دانشگاه است به شرح ذیل می باشد الف ) تربیت فقیه ، محقق و مدرس در رشته های مخلفت علوم اسلامی ب ) تربیت حقوق دان و قاضی متعهد و متخصص ج ) تربیت مبلغ اسلامی به هدف گسترش فرهنگ اسلام و معارف اهل بیت ( علیهم السلام ) د ) تربیت نیروی انسانی کارآمد 3 – دوره آموزشی دانشگاه در مقطع کارشناسی در وضعیت مطلوب پنج سال و در مقطع کارشناسی ارشد بین سه تا پنج سال به صورت تمام وقت می باشد . تبصره : حد نهایی زمان تحصیل در این دانشگاه در مقطع کارشناسی سیزده ترم بوده و هیچ دانشجویی نمی تواند سنوات تحصیلی خود را بیش از این مدت ادامه دهد . 4 – آزمون در هر مقطع و هر رشته شامل دو مرحله امتحان کتبی و مصاحبه خواهد بود 5 – محل تحصیل پذیرفته شدگان شهرستان مشهد ( دانشگاه علوم اسلامی رضوی می باشد ) و آنها در طول تحصیل نمی توانند همزمان در مراکز دیگر آموزش عالی اشتغال به تحصیل داشته باشند . موفق باشید
به نام خدا با سلامبرنامه آموزشی دانشگاه علوم اسلامی رضوی مصوب وزارت علوم تحقیقات و فن آوری با حفظ هویت حوزوی و در سه مقطع تحصیلی کارشناسی ، کارشناسی ارشد و دکترا تنظیم شده است و در هر سه مقطع دانشجویان علاوه بر گذراندن دروس حوزوی به سبک مرسوم حوزه های علمیه در یکی از رشته های تخصصی دانشگاه به تحصیل می پردازد تبصره 1 – به لحاظ اینکه دروس حوزوی ارائه شده در هر مقطع بیش از واحدهای تخصصی رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی است ، این امتیاز در مدرک رسمی فارغ التحصیل قید می شود که ( نامبرده کلیه واحد های رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی را نیز گذرانده است ) تبصره 2 – مقاطع تحصیلی این دانشگاه ناپیوسته می باشد 2 – هدف دانشگاه علوم اسلامی رضوی که تلفیقی از نظام آموزشی حوزه و دانشگاه است به شرح ذیل می باشد الف ) تربیت فقیه ، محقق و مدرس در رشته های مخلفت علوم اسلامی ب ) تربیت حقوق دان و قاضی متعهد و متخصص ج ) تربیت مبلغ اسلامی به هدف گسترش فرهنگ اسلام و معارف اهل بیت ( علیهم السلام ) د ) تربیت نیروی انسانی کارآمد 3 – دوره آموزشی دانشگاه در مقطع کارشناسی در وضعیت مطلوب پنج سال و در مقطع کارشناسی ارشد بین سه تا پنج سال به صورت تمام وقت می باشد . تبصره : حد نهایی زمان تحصیل در این دانشگاه در مقطع کارشناسی سیزده ترم بوده و هیچ دانشجویی نمی تواند سنوات تحصیلی خود را بیش از این مدت ادامه دهد . 4 – آزمون در هر مقطع و هر رشته شامل دو مرحله امتحان کتبی و مصاحبه خواهد بود 5 – محل تحصیل پذیرفته شدگان شهرستان مشهد ( دانشگاه علوم اسلامی رضوی می باشد ) و آنها در طول تحصیل نمی توانند همزمان در مراکز دیگر آموزش عالی اشتغال به تحصیل داشته باشند . موفق باشید
- [سایر] شرایط پذیرش توبه چیست؟
- [سایر] پذیرش توبه و شرایط آن را بیان کنید؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا برای پذیرش وکالت شرایط خاصّی لازم است؟
- [آیت الله خوئی] تعریف و شرایط مسجد جامع چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] با توجه به مساجد جامع هر شهر آیا اعتکاف در مسجد دانشگاه هر شهر مجاز است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] اعتکاف در غیر مسجد جامع مانند حسینیه، نمازخانه دانشگاه چگونه است؟
- [سایر] لطفا سخنان رهبر معظم انقلاب که اخیرا در دانشگاه علم و صنعت سخنرانی داشتند، برایم تحلیل کامل و جامع کنید.
- [سایر] مواضع و شرایط مسئولان و مقامات ایران در دوران جنگ برای پذیرش آتش بس و صلح با عراق چه بود؟
- [سایر] اگر در جامعهای فقیه جامع شرایط جهت تصدی ولایت مسلمانان وجود نداشت، چه باید کرد؟
- [سایر] برخی اساتید دانشگاه معتقدند توسعه علمی در ایران تنها با پذیرش کامل غرب و فرهنگ آن است؛ آیا چنین دیدگاهی صحیح است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر جلوگیری از منکرات و اقامه واجبات موقوف باشد بر جرح و قتل، جائز نیست مگر به اذن مجتهد جامع الشرائط با حصول شرائط آن.
- [امام خمینی] اگر جلوگیری از منکرات و اقامه واجبات موقوف باشد بر جرح و قتل، جایز نیست مگر به اذن مجتهد جامع الشرایط با حصول شرایط آن.
- [آیت الله جوادی آملی] .مال خُمسی، به شش سهم تقسیم می شود: سه سهم (نصف خمس) آن، برای خدا و پیامبر و امام (ع) است که به امام می رسد، و در دوران غیبت باید آن را به فقیه جامع شرایط فتوا پرداخت کنند و سه سهم دیگر برای سادات (ذوی القربی ) است که ب اید به ایتام , مساکین و ابن السبیل آنان پرداخت شود و اختیار این سه سهم نیز، با فقیه جامع الشرای ط است ؛ یعنی با اذن او میتوان به سادات فقیر پرداخت کرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر خمس را به کسی بدهد که از طرف مجتهد جامع الشّرائط وکیل است، همانند آن است که خمس را به خود مجتهد جامع الشّرایط داده باشد.
- [آیت الله اردبیلی] تمایل فکری و عملی به فاسدان و ستمگران و خود را به شکل آنها در آوردن و حمایت از آنان در انجام گناه و تجاوز به حقوق دیگران و کار کردن و فعالیّت در دستگاه دولتهای کافر یا ظالم، اگر موجب حمایت از کفر و ظلم و اعانت به کافر یا ظالم باشد، حرام است، مگر این که در شرایط ویژهای برای پشتیبانی از اسلام و مسلمانان و با اجازه حاکم جامع شرایط باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر برای غیر مجتهد مسألهای پیش آید که حکم آن را نمیداند، لازم است احتیاط کند یا از مجتهد جامع شرایط تقلید نماید و چنانچه احتمال مخالفت غیر اعلم را با اعلم بدهد و تأخیر واقعه و احتیاط ممکن نباشد یا با حرج همراه باشد و دسترسی به اعلم نداشته باشد، جایز است از غیر اعلم - با رعایت شرط اعلمیت نسبی - تقلید کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مالی را که خمس آن داده نشده بخرد چنانچه مجتهد جامع الشرائط معامله پنج یک آن را اجازه ندهد معامله آن مقدار باطل است و مجتهد جامع الشرائط می تواند پنج یک آن مال را بگیرد و اگر اجازه بدهد معامله صحیح است و خریدار باید مقدار پنج یک پول آن را به مجتهد جامع الشرائط بدهد، و اگر به فروشنده داده می تواند از او پس بگیرد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی سهم امام علیهالسلام را به دست مجتهد جامع الشرایط یا نماینده او نرساند یا به مصرفی که او اجازه نداده است برساند، تکلیف از او ساقط نمیشود و باید دوباره سهم امام علیهالسلام را به مجتهدی که دارای همه شرایط است یا نماینده او بپردازد و یا به مصرفی که او اجازه میدهد برساند، مگر این که پس از مصرف، مرجع تقلید آن مصرف را قبول نماید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خمس را باید دو قسمت کرد: یک قسمت آن سهم سادات است و بنابر احتیاط واجب باید یا به مجتهد جامع الشرایط بدهند یا با اذن او به سید فقیر یا سید یتیم یا به سیدی که در سفر درمانده شده بدهند، و نصف دیگر آن سهم امام (علیه السلام)است که در شرایط فعلی هر فردی آن را فقط به مرجع تقلید خود بدهد یا با اجازه مستقیم از دفتر ایشان مصرف نماید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کسی دو نفر را وصی کند که با هم به شرکت عمل کنند چنانچه یکی از آن دو بمیرد، یا دیوانه، یا کافر شود، مجتهد جامع الشرائط یک نفر دیگر را به جای او معین می کند و اگر هر دو بمیرند، یا دیوانه، یا کافر شوند، مجتهد جامع الشرائط دو نفر دیگر را معین می کند.