حکم کلی آموزش، اجرا و استماع موسیقی از نظر جناب عالی چیست؟
استعمال موسیقی و گوش دادن به آن و ترویج آن حرام است.
استعمال موسیقی و گوش دادن به آن و ترویج آن حرام است.
عنوان سوال:
حکم کلی آموزش، اجرا و استماع موسیقی از نظر جناب عالی چیست؟
پاسخ:
استعمال موسیقی و گوش دادن به آن و ترویج آن حرام است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- بهترین سبک عزاداری برای خامس آل عبا، به نظر جناب عالی چگونه است؟
- با توجّه به رواج کلاس‌های آموزش موسیقی از سوی خانه‌های فرهنگ و امثالهم و نیز کشیده شدن جوانان و نوجوانان به سوی آن کلاس‌ها، خواهشمند است حکم شرعی استفاده از آلات موسیقی از قبیل تار، سه‌تار، سنتور، دایره، تنبور و ویالون را جهت آگاهی مردم متدیّن و مذهبی شهرمان به طور مفصّل در خصوص موارد ذیل بیان فرمایید.
- نظر حضرت عالی در مورد صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران چیست؟ و ما باید چه کنیم؟
- حکم شرعی راجع به جرّاحی‌های پلاستیک چیست؟
- بعضی از مدّاحان از آهنگ‌هایی در مدایح خود استفاده می‌کنند که خیلی تند است و به نظر بسیاری از مردم طرب آور است نظر شما در این مورد چیست؟ خرید و فروش و استماع نوارهای آن چگونه است؟
- حکم نماز بیمارانی که (سوند) به آنها وصل است چیست؟
- حکم هیپنوتیزم چیست؟ نظر به اینکه رو به رواج است و برخی مجامع خصوصاً در امور پزشکی از آن بهره می‌برند.
- اگر بعد از ثبوت جرم و قبل از صدور حکم، متّهم دیوانه شود، تکلیف چیست؟
- برخی افراد هستند که برخی از احکام فقهی را قبول ندارند، حکم این افراد چیست؟
- نظر حضرت عالی در مورد تاج گلی که برای مجالس ترحیم می‌برند و طرف اسمش را روی آن می‌نویسد، و یک رقابت شده و می‌گویند که برای ایتام و خیریه‌ها هزینه می‌شود چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله جوادی آملی] نظر حضرت‌عالی درباره موسیقی مطرب و غیرمطرب چیست و ملاک تشخیص آن چیست؟
- [سایر] نظر قرآن درباره نزول سوره "اسرأ" چیست؟
- [سایر] از نظر قرآن کریم، اهداف وارد آمدن سختی‌ها و مصائب به انسان (مومنان) چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا خیاراتی که در معاملات در نظر گرفته شده، در عقد اجاره هم قابل اجرا است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه دکتر شخصی را از گرفتن روزه منع کند، آیا نظر او قابل اجرا است؟
- [سایر] کلمه "کفواً أحد" چگونه خوانده می‌شود؛ نظر علمای اهل تشیع و تسنن در این مورد چیست؟
- [سایر] علت اختلاف نظر در مورد تعداد حروف و آیات قرآن چیست؟ آیا با عدم تحریف قرآن منافات ندارد؟
- [سایر] از نظر قرآن کریم راه‌های خودسازی و اصلاح در مورد غیبت کردن، و طریقه امر به معروف و نهی از منکر در مورد چیست؟
- [سایر] نظر شما درباره آیه آخر سورة کهف که گفته می‌شود با خواندن آن می‌توان هر ساعتی که بخواهیم از خواب بیدار شویم چیست؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] بعضی افراد در تعزیه نقش امام معصوم علیه‌السلام یا نقش شخصیت‌هایی مثل حضرت عباس علیه‌السلام را اجرا می‌کنند و حال آنکه صاحب سابقه درخشانی نیستند و فقط به جهت اینکه خوب برنامه اجرا می‌کنند آن نقش را به عهده می‌گیرند نظر مبارک را بیان نمایید.
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کسی چند وصیّ برای خود معیّن کند، چنانچه اجازه داده باشد که هر کدام به تنهایی به وصیّت عمل کنند، لازم نیست در انجام وصیّت از یکدیگر اجازه بگیرند و اگر اجازه نداده باشد، چه گفته باشد که همه با هم به وصیّت عمل کنند، یا نگفته باشد، باید با نظر یکدیگر به وصیّت عمل نمایند و اگر حاضر نشوند که با یکدیگر به وصیّت عمل کنند، حاکم شرع آنها را مجبور می‌کند و اگر اطاعت نکنند، حاکم شرع به طریقی که نزدیکترین راه به نظر موصّی می‌داند وصیّت را اجرا می‌کند، مثلاً به جای همه یا یکی از آنان شخص یا اشخاص دیگری معیّن نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بالغ عاقلی مالی به ارزش 15 دینار شرعی بدزدد، چنانچه شرطهایی را که در کتابهای فقهی ذکر شده دارا باشد، در دفعه اوّل باید چهار انگشت دست راست او را از بیخ ببرند و کف دست و شست او را بگذارند و در دفعه دوم باید پای چپ او را از وسط قدم ببرند و پاشنه پا را باقی بگذارند تا با آن راه رود و در دفعه سوم باید او را حبس کنند تا بمیرد و خرج او را از بیت المال بدهند و در صورتی که در مرتبه چهارم دزدی کند، باید او را بکشند. دینار شرعی بنا بر مشهور 34 مثقال معمولی؛ یعنی 18 نخود، است، ولی در مسأله 1904 گفتیم که ظاهراً وزن دینار شرعی از این مقدار بیشتر است، بنا بر نظر برخی محقّقان دینار شرعی تقریبا 4 / 46 گرم و بنا بر برخی دیگر دینار شرعی تقریبا 4 / 46 گرم می‌باشد، بنابراین نظر، نصاب حدّ سرقت، حدود 0 / 9 گرم می‌باشد و تا ارزش مال دزدی به مقدار قطعی نصاب نرسد، حدّ اجرا نمی‌گردد.