بهترین سبک عزاداری برای خامس آل عبا، به نظر جناب عالی چگونه است؟
سیاه پوشیدن، سینه زدن، بر سر زدن و مانند اینها.
سیاه پوشیدن، سینه زدن، بر سر زدن و مانند اینها.
عنوان سوال:
بهترین سبک عزاداری برای خامس آل عبا، به نظر جناب عالی چگونه است؟
پاسخ:
سیاه پوشیدن، سینه زدن، بر سر زدن و مانند اینها.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا به نظر حضرت عالی، استحباب نفسی وضو ثابت است؟
- آیا عزاداری برای امام حسین علیه السلام به این شکل را سلسله صفویه به وجود آورده‌اند؟
- با توجّه به این که اعمال و رفتار ائمّه اطهار علیهم السلام برای ما حجّت است و باید آن را برای خود الگو قرار دهیم. سؤال این است که کیفیّت و نحوه برگزاری مجلس جشن و عروسی حضرت امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه زهرا علیهم السلام از نظر شادی و سرور چگونه بوده است؟
- حکم کلی آموزش، اجرا و استماع موسیقی از نظر جناب عالی چیست؟
- چرا عزاداری برای حضرات معصومین‌علیهم السلام به گستردگی عزای امام حسین علیه السلام نیست؟
- افرادی که به صورت ترجیع آواز می‌خوانند و گاهی هم بدون آهنگ است، گوش دادن به آنها چگونه است؟
- مخارجی که برای اموات صورت می‌گیرد، اطعام‌های مفصّل در تالارها، تاج گل‌های گران قیمت، حالت مسابقه به خود گرفته و چشم و هم چشمی یا برخی عادات و رسوم اجتماعی موجب قرض های کمر شکن برای صاحبان عزا می‌گردد، با توجّه به وجود معضلات اجتماعی مانند فقر، کمبود مراکز عام المنفعه مانند مساجد، مدارس و درمانگاه، آییا به نظر حضرت عالی صرف هزینه در چه راهی برای میّت سودمندتر است و تکلیف مؤمنین در این رابطه چیست؟
- بچّه‌ای متولّد شده که صورتش کاملاً به طرف پشت است، کیفیّت دفن او چگونه است؟
- از نظر حضرت عالی گذاشتن چه میزان برای صدق ریش کافی است؟ و آیا تراشیدن ریش با تیغ را حرام می‌دانید؟
- بعضی از مدّاحان از آهنگ‌هایی در مدایح خود استفاده می‌کنند که خیلی تند است و به نظر بسیاری از مردم طرب آور است نظر شما در این مورد چیست؟ خرید و فروش و استماع نوارهای آن چگونه است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] قطعه زمینی را طی قولنامۀ عادی با واسطۀ بنگاه معاملاتی به شخصی فروخته‌ام و عمدۀ ثمن آن را نیز دریافت نموده‌ام لکن مدتی بعد (کمتر از دو ماه) متوجه شدم که قیمت واقعی زمین بیشتر از قیمت مورد معامله است، به خریدار معترض و خواستار فسخ معامله و یا اخذ مابه التفاوت قیمت زمین شدم و بیان نمودم حاضرم خسارات احتمالی خریدار را هم بدهم، امّا خریدار به هیچ وجه حاضر به قبول یکی از دو طریق فوق نمی‌باشد، در این صورت 1) حال که من مغبون شده‌ام، از نظر شرعی می‌توانم بگویم من ناراضی هستم و با این عدم رضایت معامله را فسخ نمایم؟ 2) اگر خریدار حاضر به فسخ و یا پرداخت مابه‌‌التفاوت قیمت زمین نباشد با این عدم رضایت من صورت معامله چه حکمی پیدا می‌کند؟ 3) با وجود غبن در معامله، آیا خریدار شرعاً موظّف است رضایت فروشنده را به دست آورد یا خیر؟
- [سایر] آیا اجتهاد و اظهار نظر علمی در قرائات جایز است؟
- [سایر] محبوبترین سوره در نظر خداوند متعال کدام است؟
- [سایر] چه زمانی اگر الف و لام بر سر کلمه‌ای بیاید به معنای "برای" است؛ زیرا بیشتر کلمات عربی با "ال" شروع می‌شوند؛ مانند: "الناس"، "الخناس" و... .
- [سایر] دین جامع و کامل از نظر قرآن کریم، دارای چه ویژگی‌هایی است؟
- [سایر] تفاوت مردان و زنان از نظر روان‌شناسی و آرمان‌گرایی چگونه است؟
- [سایر] وجود بهشت و جهنم بدیهی و آشکار است; اگر به طور فرض، مکانی برای آنها در نظر بگیریم، بهشت و جهنم کجاست؟
- [سایر] لطفاً درباره شخصیت، جایگاه علمی، آثار و به‌طور کلی درباره زندگی‌نامه علامه سید عبدالله بن محمدرضا شبّر توضیح دهید. در بازار کتابی است به نام (طب الائمه) که نویسنده این کتاب ایشان است. حال می‌خواهم علاوه بر توضیح درباره زندگی او، در مورد صحت و اعتبار این کتاب هم توضیح دهید.
- [سایر] زنی که به واسطه مهریه‌اش، از نظر مالی واجب الحج است ولی در حال حاضر امکان ثبت نام و تشرف برایش مهیا نیست آیا می‌تواند به عنوان نایب از طرف فردی که از دنیا رفته است حج بجای آورد؟
- [سایر] سند روایت تاریخ طبری درباره هجوم به خانه حضرت زهرا(س) به این صورت است: (حَدَّثنا ابنُ حُمَیْد، قال: حَدَّثَنا جَرِیر، عَنْ مُغِیرَة، عَنْ زِیَادِ بْنِ کُلَیْبٍ). ابن حُمید - راوی اول - چه کسی است؟ در جوابیه یورش به خانه وحی که اهل سنت نوشته‌اند، چنین آمده است: راوی اول: ابن حمید، ابو عبدالله الرازی، متوفای سال 248ه.ق است. این شخص متهم به دروغ‌گو بودن است. (ذهبی، شمس الدین، محمد بن احمد، میزان الاعتدال ج 3، ص 530، شماره شرح حال: 7453). اما در مقاله‌ای از شیعه خواندم که: مُحَمَّد بن حمید بن حیان التمیمی است که در کتاب (تهذیب الکمال) خیلی توثیق شده است. حال بفرمایید این راوی کدام یکی است؟ اولی که دروغ‌گو است یا دومی؟ همچنین مطرح کرده‌اند که آخرین راوی خود شاهد این ماجرا نبوده است. بنابراین، روایت منقطع است. پس آخرین راوی که به نقل داستان پرداخته است، وی گرچه مورد توثیق علمای جرح و تعدیل قرار گرفته است، اما خود شخصاً شاهد ماجرای سقیفه و جریان رفتن عمر بن خطاب به خانه فاطمه زهرا(س) نبوده است. وی از تابعینی؛ مانند ابراهیم نخعی، سعید بن جبیر، عامر شعبی و فضیل بن عمرو فقیمی روایت کرده است. (تهذیب الکمال من اسماء الرجال، ج 9، ص 504، شماره شرح حال 2065). و در زمان حکومت یوسف بن عمرو در سال 120 قمری وفات نموده است. (الطبقات الکبری، ج 6، ص 330؛ تهذیب التهذیب، ج 3، ص 334).
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد