اشکال دارد
يعنی چنين كاری موجب اسقاط تكليف نيست و نمی‌شود به آن اكتفا كرد؛ ولی در اين مورد می‌توان به فتوای مجتهدی كه در رتبه‌ی بعدی است رجوع كرد. رجوع کنيد به: احتياط واجب
آیا شکستن و رها کردن نماز اشکال دارد؟
در حال اختیار رها کردن نماز واجب بنابر احتیاط واجب جایز نیست، ولی در موارد زیر می توان نماز را شکسته و رها نمود: 1 این که ببیند جان خودش یا جان فردی که ریختن خونش جایز نیست در خطر بوده یا مالی که نگه‌داری آن اهمیت دارد در معرض از بین رفتن باشد. 2 در بین نماز متوجه شود که مسجد به گونه ای نجس شده که باعث هتک آن می‌شود یا نجاست از آنجا به جاهای دیگر سرایت می‌کند، که در این موارد اگر وقت نماز وسعت دارد و بدون رها کردن نماز نمی تواند آن را آب بکشد، باید نماز را رها کند. 3 در حال نماز و وسعت وقت آن طلبکار طلب خود را از او درخواست نماید و نمازگزار نتواند در بین نماز طلب او را بدهد. 4 پیش از رسیدن به حد رکوع متوجه شود اذان و اقامه نمازش را فراموش کرده یا پیش از قرائت حمد یادش بیاید که اقامه را نگفته است که در این موارد چنانچه وقت وسعت دارد مستحب است نماز را رها کرده و پس از گفتن اذان و اقامه نماز را از اول شروع نماید.
در حال اختیار رها کردن نماز واجب بنابر احتیاط واجب جایز نیست، ولی در موارد زیر می توان نماز را شکسته و رها نمود: 1 این که ببیند جان خودش یا جان فردی که ریختن خونش جایز نیست در خطر بوده یا مالی که نگه‌داری آن اهمیت دارد در معرض از بین رفتن باشد. 2 در بین نماز متوجه شود که مسجد به گونه ای نجس شده که باعث هتک آن می‌شود یا نجاست از آنجا به جاهای دیگر سرایت می‌کند، که در این موارد اگر وقت نماز وسعت دارد و بدون رها کردن نماز نمی تواند آن را آب بکشد، باید نماز را رها کند. 3 در حال نماز و وسعت وقت آن طلبکار طلب خود را از او درخواست نماید و نمازگزار نتواند در بین نماز طلب او را بدهد. 4 پیش از رسیدن به حد رکوع متوجه شود اذان و اقامه نمازش را فراموش کرده یا پیش از قرائت حمد یادش بیاید که اقامه را نگفته است که در این موارد چنانچه وقت وسعت دارد مستحب است نماز را رها کرده و پس از گفتن اذان و اقامه نماز را از اول شروع نماید.
پاسخ:
در حال اختیار رها کردن نماز واجب بنابر احتیاط واجب جایز نیست، ولی در موارد زیر می توان نماز را شکسته و رها نمود: 1 این که ببیند جان خودش یا جان فردی که ریختن خونش جایز نیست در خطر بوده یا مالی که نگه‌داری آن اهمیت دارد در معرض از بین رفتن باشد. 2 در بین نماز متوجه شود که مسجد به گونه ای نجس شده که باعث هتک آن می‌شود یا نجاست از آنجا به جاهای دیگر سرایت می‌کند، که در این موارد اگر وقت نماز وسعت دارد و بدون رها کردن نماز نمی تواند آن را آب بکشد، باید نماز را رها کند. 3 در حال نماز و وسعت وقت آن طلبکار طلب خود را از او درخواست نماید و نمازگزار نتواند در بین نماز طلب او را بدهد. 4 پیش از رسیدن به حد رکوع متوجه شود اذان و اقامه نمازش را فراموش کرده یا پیش از قرائت حمد یادش بیاید که اقامه را نگفته است که در این موارد چنانچه وقت وسعت دارد مستحب است نماز را رها کرده و پس از گفتن اذان و اقامه نماز را از اول شروع نماید.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا این حکم شرعی که بعد از شروع به خواندن سوره توحید و کافرون در نماز، نمیتوان این دو سوره را رها کرد و سوره دیگری خواند، مخصوص نمازهای واجب است یا در نماز مستحبّی هم همین حکم وجود دارد؟
- خواندن نماز طواف در طواف مستحبّی، مستحب است یا واجب؟ و اگر کسی نماز طواف را در طواف مستحبّی نخواند، آیا به مستحب عمل کرده و ثوابی میبرد یا مانند این است که در نماز دو رکعتی مستحبّی، بعد از خواندن یک رکعت، نماز را رها کند؟
- اگر معتکف با خود شرط کند که هر وقت اراده کرد، بتواند اعتکاف را رها کند، جواز شرعی برای رها کردن اعتکاف محسوب می‌شود یا خیر؟ و آیا حکم این شرط، در اعتکاف استحبابی و اعتکاف وجوبی یکسان است؟
- اگر در بین نماز شک کنیم که وضو را درست انجام دادهایم یا نه، آیا نماز را ادامه دهیم یا رها کنیم و بعد از وضوی جدید دوباره نماز بخوانیم؟ اگر تقریبا اطمینان پیدا کردیم که وضوی ما صحیح نبوده، چه باید بکنیم؟
- استفاده از انگشتر پلاتین و نقره، در حین نماز اشکال دارد یا خیر؟
- آیا خواندن نماز در مراکز تجمّع دراویش و حسینیههای متعلّق به دراویش، اشکال دارد یا خیر؟
- بعضی از مساجد، پس از اقامه نماز جماعت بسته می‌شود. آیا این کار اشکال شرعی ندارد؟
- آیا فاصله شدن شخصی که مأموم نیست، میتواند اتصال در نماز جماعت را از بین ببرد و در نماز جماعت اشکال ایجاد کند؟
- آیا استعمال عطر و ادکلن که امروزه در مغازهها موجود است و می‌گویند که ساخت کشورهای دیگر است در نماز و غیر نماز اشکال دارد؟
- آیا میتوانیم در بین غسل ترتیبی، آن را رها کنیم و به جای آن، غسل ارتماسی به جا آوریم؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] کسی که در نماز شک باطل کننده برایش پیش آمده و می خواهد نماز را از سر بگیرد؛ آیا نیاز به انجام منافی برای شکستن نماز است؟
- [آیت الله مظاهری] الف) نرم افزارهایی در اینترنت وجود دارد که با استفاده از آنها می توان به سایتهایی که توسط جمهوری اسلامی فیلتر شده، وارد شد. این نرم افزارها در اینترنت موجود است و نیاز به اجازه یا شکستن قفل و... ندارد. آیا استفاده از چنین نرم افزارهایی برای شکستن فیلتر سایت های فیلترشده اشکال دارد یا خیر؟
- [آیت الله سبحانی] شکستن نماز مستحبی بدون عذر جایز است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] شکستن قفل نرمافزارهای کامپیوتری چه صورتی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] نرمافزارهایی که مدل به روز شده آن به بازار آمده و شرکت سازنده از مدلهای گذشته پشتیبانی فنی نمیکند و به عبارتی از اعتبار ساقط شده و وقت آن گذشته، آیا شکستن قفل آنها اشکال دارد؟
- [سایر] اینکه می‌گویند نماز در فلان حالت باطل می‌شود یعنی اینکه باید شخص در همان حالت اشتباه نماز را رها کند و دوباره نماز دیگری بخواند یا اینکه همان نماز باطل را باید ادامه دهد و بعد دوباره نماز دیگری بخواند؟ مثلاً بعد از اینکه یک رکوع بجا نیاورد و به سجده رفت باید همان جا نماز را رها کند و دوباره بخواند؟
- [سایر] آیا آیه ای در مورد شکستن دل دیگران وجود دارد؟
- [سایر] آیا آیه ای در مورد شکستن دل دیگران وجود دارد؟
- [سایر] چرا باید نماز خواب آلوده و بدون حضور قلب را رها کرد؟
- [سایر] آیا آیه ای در مورد شکستن دل دیگران وجود دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر در بین نماز آیات بفهمد که وقت نماز واجب شبانهروزی تنگ است، باید نماز آیات را رها کند و مشغول نماز شبانهروزی شود و بعد از آن که نماز را تمام کرد، پیش از انجام عملی که نماز را به هم میزند، بقیّه نماز آیات را از همان جا که رها کرده بخواند.
- اگر یکی از شکهای صحیح برای انسان پیش آید، بنابر احتیاط نباید نماز را رها کند و چنانچه نماز را رها کند، معصیت کرده است؛ پس اگر پیش از انجام عملی مثل رو گرداندن از قبله که نماز را باطل می‌کند نماز را از سر گیرد، نماز دوم او نیز باطل است و اگر بعد از انجام عملی که نماز را باطل می‌کند مشغول نماز شود، نماز دوم او صحیح است.
- اگر در وسعت وقت مشغول نماز باشد و طلبکار طلب خود را از او مطالبه کند، چنانچه بتواند در بین نماز طلب او را بدهد، باید در همان حال بپردازد و اگر بدون شکستن نماز، دادن طلب او ممکن نباشد، باید نماز را بشکند و طلب او را بدهد و بعد نماز را بخواند.
- اگر در نماز جمعه یا نماز ظهر روز جمعه عمدا سوره (قل هو اللّه أحد) یا سوره (قل یا أیّها الکافرون) را بخواند، بنابر احتیاط واجب نمیتواند آن را رها کند و سوره جمعه و منافقین را بخواند.
- اگر به نیّت نماز ظهر مشغول نماز شود و در بین نماز به خاطر آورد که نماز ظهر را خوانده است، نمیتواند نیّت را به نماز عصر برگرداند، بلکه باید آن نماز را رها کند و نماز عصر را بخواند. حکم نماز مغرب و عشاء نیز به همین ترتیب است.
- اگر در بین نماز استحاضه متوسطه زن کثیره شود، چنانچه پیش از آن نماز غسل انجام داده باشد، نمازش را ادامه میدهد وگرنه باید نمازش را رها کند و پس از غسل کردن و انجام دادن بقیه اعمال استحاضه کثیره، نماز را از سر بگیرد و اگر استحاضه قلیله او متوسطه و یا کثیره شود، باید نماز را رها کند و برای متوسطه غسل کند و وضو بگیرد و برای کثیره غسل انجام دهد و اعمال دیگر آن را نیز بجا آورد و همان نماز را بخواند و اگر برای غسل یا وضو وقت نداشته باشد، باید بدل از هر کدام آنها که وقت انجام دادن آن را ندارد، تیمّم کند و اگر برای تیمّم نیز وقت نداشته باشد، نمیتواند نماز را رها کند بلکه بنابر احتیاط واجب باید نماز را تمام کند و پس از آن باید قضای آن را نیز بجا آورد.
- اگر بعد از حمد مشغول خواندن سوره توحید (قل هو اللّه أحد) یا سوره کافرون (قل یا أیّها الکافرون) شود، نمیتواند آن را رها کند و سوره دیگری بخواند، ولی اگر در نماز جمعه و نماز ظهر روز جمعه از روی فراموشی به جای سوره جمعه یا منافقین یکی از این دو سوره را بخواند، تا دو ثلث آن را نخوانده، میتواند آن را رها کند و سوره (جمعه) یا (منافقین) را بخواند.
- شکستن نماز واجب از روی اختیار بنابر احتیاط جایز نیست، ولی برای حفظ مال و جان و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.
- پوشیدن لباس ابریشمی برای زن در نماز و غیر نماز اشکال ندارد.
- اگر پیش از آن که به اندازه رکوع خم شود، به خاطر آورد که اذان و اقامه را فراموش کرده، چنانچه وقت نماز وسعت داشته باشد، مستحب است برای گفتن آنها نماز را بشکند و اگر فقط اقامه را فراموش کرده و قبل از قرائت حمد یادش بیاید، میتواند نماز را بشکند و اقامه را بگوید، ولی در صورتی که اقامه را گفته ولی اذان را فراموش کرده باشد، شکستن نماز، خلاف احتیاط است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگه‌داری آن واجب می‌باشد، بدون شکستن نماز ممکن نباشد، باید نماز ا بشکند ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیّت ندارد مکروه است.
- [آیت الله بروجردی] اگر حفظ جان خود انسان، یا کسی که حفظ جان او واجب است، یا حفظ مالی که نگه‌داری آن واجب می‌باشد، بدون شکستن نماز ممکن نباشد، باید نماز را بشکند؛ ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد مکروه است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر حفظ جان خود یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگه‌داری آن واجب می باشد بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند، ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیّت ندارد مکروه است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است، ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد و شکستن نماز مستحب در حال اختیار هم جایز است.
- [آیت الله مظاهری] شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است ولی برای جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی یا عرضی مانعی ندارد بلکه واجب است، ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیّت ندارد واجب نیست بلکه مکروه است.
- [آیت الله نوری همدانی] شکستن نماز از روی اختیار حرام است ، ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد .
- [آیت الله نوری همدانی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگه‌داری آن واجب می باشد ، بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند ، ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد ، مکروه است .
- [امام خمینی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگه‌داری آن واجب می باشد بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد مکروه است.
- [آیت الله سبحانی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگه‌داری آن واجب می باشد، بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد مکروه است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر در بین نماز آیات بفهمد که وقت نماز یومیّه تنگ است، باید نماز آیات را رها کند ومشغول نماز یومیّه شود و بعد از آن که نماز را تمام کرد پیش از انجام کاری که نماز را به هم بزند، بقیه نماز آیات را از همانجا که رها کرده بخواند.