وزارت بازرگانی
بازرگانی، وزارت، از وزارت‌خانه‌های ایران که عهده دار تنظیم و اجرای سیاست‌ها و مقررات بازرگانی داخلی و خارجی کشور است.
حکم بازاریابی که قوانین آن در وزارت بازرگانی به تصویب رسیده چیست؟
بازاریابی هرمی از جهاتی مورد اشکال است و از آن اجتناب شود. در بازاریابی غیر هرمی اگر بازاریابی جهت معاملات حلال و تحت عنوان یکی از عقود شرعی باشد مثل اجاره و جعاله با شرائط آن که در رساله ذکر شده است، فی حد نفسه اشکال ندارد.
بازاریابی هرمی از جهاتی مورد اشکال است و از آن اجتناب شود. در بازاریابی غیر هرمی اگر بازاریابی جهت معاملات حلال و تحت عنوان یکی از عقود شرعی باشد مثل اجاره و جعاله با شرائط آن که در رساله ذکر شده است، فی حد نفسه اشکال ندارد.
پاسخ:
بازاریابی هرمی از جهاتی مورد اشکال است و از آن اجتناب شود. در بازاریابی غیر هرمی اگر بازاریابی جهت معاملات حلال و تحت عنوان یکی از عقود شرعی باشد مثل اجاره و جعاله با شرائط آن که در رساله ذکر شده است، فی حد نفسه اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- دولت ایران جهت تشویق بازرگانان به صادرات کالا هر ساله جوایز صادراتی در نظر میگیرد اما شرطش این است که بازرگانان علاوه بر مالک بودن کالا دارای کارت بازرگانی باشند و با کارت خود کالا را صادر کنند ولی عموماً بازرگانان کارت مذکور را ندارند و از تجاری که طبق قوانین اتاق بازرگانی کارت مزبور دریافت کردهاند کمک میگیرند. حال اگر یکی از تجار دارنده کارت بازرگانی که مالک کالا هم نیست این کالا را به خارج صادر کند، آیا جایز است که از جایزه صادراتی (وجه نقد) بهرهمند گردد؟ ضمن اینکه به طور کلی صادرات بدون کارت بازرگانی ممکن نیست.
- آیا رعایت نکردن قوانین رانندگی در کشورهای غیر مسلمان گناه است؟
- بنده در سن پانزده سالگی در زمان طاغوت وارد ارتش شدم و قوانین طوری بود که در آن دوران نمیشد روزه گرفت. قضای روزه من چگونه است؟
- اگر شک کنیم که بانک قوانین را رعایت میکند یا نه، آیا میتوانیم همچنان با آنان معامله کنیم؟ (تسهیلات بگیریم و یا سپردهگذاری کنیم)
- بنده در سن پانزده سالگی در زمان طاغوت وارد ارتش شدم و قوانین طوری بود که در آن دوران نمیشد روزه گرفت. قضای روزه من چگونه است؟
- آیا از هر فردی که به درجه اجتهاد رسیده میتوان تقلید کرد؟
- آیا دستگردان نمودن وجوه شرعی، با چک مدت دار یا چکی که تاریخ وصول آن رسیده است، صحیح است؟
- کسی که سال خمسی او فرا رسیده و فقط مقداری پول بابت نماز و روزه استیجاری در دست اوست، آیا باید خمس آنها را بدهد یا خیر؟
- آیا دانشآموزان را (چه به سنّ تکلیف رسیده باشند و چه نرسیده باشند)، میتوان جهت اقامه نماز جماعت و شرکت در آن اجبار کرد؟
- مغازه داری که حساب سال او رسیده و مقداری پول در دست اوست و مقداری هم طلب دارد، چگونه باید خمس خود را حساب کند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] قوانین طبق فتوای کدام فقیه تصویب می شود؟
- [سایر] آیا بازاریابی شبکه ای و هرمی و همچنین شرکت های دارای مجوز وزارت صنعت و معدن، مشکل شرعی دارد؟
- [سایر] چرا باید بر روند تصویب قوانین کشور نظارت وجود داشته باشد؟
- [سایر] ساختار وزارت بازرگانی قبل از انقلاب و بعد از انقلاب در سه سطح ملی سطح استانی و شهر چگونه بوده است؟
- [آیت الله بهجت] قوانین بانک ها پس از تصویب در مجلس، به تأیید شورای نگهبان رسیده است، آیا با اعتماد به این مطلب می توان عمل بانک ها را حمل به صحت کرد و در وام، سود و... بر اساس آن قوانین عمل نمود؟
- [آیت الله بهجت] در تعارض قوانین تصویب شده در مجلس و شورای نگهبان با فتوای مرجع تقلید، وظیفه مکلف و یا قاضی مقلِّد چیست؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] خرید و فروش (سرمایه گذاری) در سهام شرکتهای بورس اوراق بهادر ایران که قوانین مربوطه آن توسط مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان به تصویب رسیده چه حکمی دارد و نیز خرید و فروش سهام در بورس کشورهای دیگر چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسانی که مجتهد نیستند واجب است در مسائل شرعی و احکام غیر ضروری دین از دستورات مجتهد جامع الشرایط تقلید کنند، آیا در مسائل سیاسی و حکومتی نیز چنین است مثلا در نظام جمهوری اسلامی ایران آیا اطاعت از قوانین و مقرّرات دولت که به تصویب مجلس شورای اسلامی و تأیید شورای نگهبان رسیده، واجب شرعی است؟
- [آیت الله سبحانی] هرگاه پزشک عمومی بر طبق قوانین جاری وزارت بهداشت و نظام پزشکی در تابلوی خود عبارت (دکتر...عمومی، داخلی، اطفال، پوست) درج کند، لکن برخی از بیماران وی را متخصص فرض نمایند، آیا درج این عناوین جایز است؟
- [آیت الله نوری همدانی] در مورد بازاریابی شبکه ایا پولی که از طریق بازاریابی شبکه ای بدست می اید حلال است یا حرام؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر بر سقف عمارت یا روی بام آن عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام میبارد، آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان میریزد پاک است و بعد از قطع شدن باران، اگر معلوم باشد آبی که میریزد به چیز نجس رسیده است، نجس می‌باشد.
- اخلاطی که از بینی یا گلو میآید، اگر خون داشته باشد، جایی که خون دارد نجس و بقیه آن پاک است؛ پس اگر به بیرون دهان یا بینی برسد، مقداری که انسان یقین دارد جای نجس اخلاط به آن رسیده نجس است، و محلی که شک دارد جای نجس به آن رسیده یا نه، پاک می‌باشد.
- اگر در بعضی از اعضای وضو مانعی باشد که گاهی آب بخودی خود زیر آن رسیده و گاهی نمیرسد و انسان بعد از وضو شک کند که آب زیر آن رسیده یا نه، وضوی او صحیح است؛ ولی چنانچه بداند هنگام وضو متوجه رسیدن آب به زیر آن نبوده، باید دوباره وضو بگیرد.
- انسان هنگامی میتواند مشغول نماز شود که یقین یا اطمینان کند وقت آن فرا رسیده است یا دو مرد عادل از داخل شدن وقت خبر دهند.
- شهیدی که در میدان جنگ و در معرکه، پیش از آن که به سراغ او بیایند به شهادت رسیده و جان داده است، غسل و کفن ندارد و باید او را با لباسهای خود بدون غسل دفن کنند، چه جنگ در زمان امام علیهالسلام و به اذن و اجازه امام علیهالسلام باشد و چه برای دفاع از اسلام و کشور اسلامی به شهادت رسیده باشد.
- اگر کسی مال مباحی را که مالک ندارد به قصد تملک و با رعایت قوانین شرعی تصرّف کند، مالک آن میگردد و این عمل را (حیازت مباحات) می‌گویند. حیازت مباحات ممکن است به فراهم آوردن مقدمات تصرّف صورت بگیرد، مانند دامی که صیاد برای صید ماهی در دریا میگستراند.
- اگر چیز نجس به آب مضاف برسد آن را نجس میکند، ولی چنانچه آب مضاف از بالا با فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری از آن که به چیز نجس رسیده، نجس و مقداری که بالاتر از آن است پاک می‌باشد؛ مثلاً اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند، آنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده پاک است و نیز اگر مثل فوّاره با فشار از پایین به بالا برود، اگر نجاست به بالا برسد، پایین نجس نمیشود.
- کاسبی که در طول سال به مردم نسیه داده است، اگر در آخر سال وقت وصول آن رسیده و قابل وصول بوده و مانند نقد باشد، باید خُمس سود آن را پرداخت نماید و چنانچه وقت وصول آن رسیده ولی قابل دریافت نیست، به محض دریافت باید خمس سود آن را بدهد، مگر آن که آن را در مؤونه لازم و فوری خود مصرف نماید و در صورتی که وقت وصول آن در سال بعد باشد، سود آن جزء درآمد سال بعد است.
- در استحاضه قلیله باید زن برای هر نماز یک وضو بگیرد و ظاهر فرج را نیز اگر خون به آن رسیده، آب بکشد و بنابر احتیاط واجب، پنبه را عوض کند یا آب بکشد.
- اگر هنگامی که امام در رکوع است، اقتدا کند و به مقدار رکوع خم شود و شک کند که به رکوع امام رسیده یا نه، نماز او فرادی می‌شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . بر تجار و بازرگانان مسلمان، واجب است به وجوب کفایی که از رخنه کردن بیگانگان داخلی و خارجی در امور تجارت و صنایع و مؤسسات بازرگانی با همکاری و مشورت یکدیگر و تأسیس شرکت های مشابه، جلوگیری نمایند و نگذارند فرق ضاله و بیگانه زمامدار امور اقتصادی مسلمین شوند و به هر وسیله ای ممکن است ایادی آنها را قطع نمایند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر موقعی که سفر می رود شک کند که به حد ترخص رسیده یا نه؛ باید نماز را تمام بخواند. و مسافری که از سفر برمی گردد اگر شک کند که به حد ترخص رسیده یا نه؛ باید شکسته بخواند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر غذا در دهان باشد یا لای دندان مانده باشد و داخل دهان خون بیاید، چنانچه انسان نداند که خون به غذا رسیده، آن غذا پاک است و اگر بداند خون به آن رسیده، بنا بر احتیاط نجس می‌شود.
- [آیت الله خوئی] اگرموقعی سفر میرود شک کند که به حد ترخص رسیده یا نه،، باید نماز را تمام بخواند، و مسافری که از شهر برمیگردد اگر شک کند که به حد ترخص رسیده یا نه باید شکسته بخواند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه شک کند که آب نجس به باطن چیزی رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [امام خمینی] جایز نیست برای طلاب علوم دینیه دخول در مؤسسات دولتی که به اسم مؤسسات دینیه تأسیس نمودهاند مثل مدارس دینیه که دولتهای جائر در آنها دخالت می‌نمایند، و از متولیان گرفتهاند، و یا متولیان را تحت سلطه و نفوذ خود قرار دادهاند، و آنچه با دست اداره اوقاف یا به تصویب آن به آنها بدهند حرام است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر انسان شکّ کند که آب نجس بباطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله مظاهری] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن چیزی رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.