راهنمـا
درباره مـا
حمایت از ما
استفتائات آیت الله علوی گرگانی
آدرس:
http://www.gorgani.ir
سابقه این ردهبندی چگونه است؟
این تقسیم به صدر اسلام بر میگردد گرچه تحت عنوان هنر بحث نشده باشد.
عنوان سوال:
سابقه این ردهبندی چگونه است؟
پاسخ:
این
تقسیم
به
صدر
اسلام بر میگردد گرچه تحت عنوان هنر
بحث
نشده باشد.
پرسشهای مرتبط
از این مرجع
پرسشهای مرتبط
از دیگر مراجع
مسائل مرتبط
از این مرجع
مسائل مرتبط
از دیگر مراجع
پرسشهای مرتبط از این مرجع
آیا میتوان هنر را ردهبندی فقهی (حلال و حرام، مکروه و مباح) کرد؟
چنانچه در خصوص تعزیر فحّاشی و دشنام به مسلمانان یا مزاحمت بانوان و روابط نامشروع و ( سابقه قضائی توسط ائمه اطهار 7 یا قدمای فقها وجود داشته باشد خواهشمند است آن را بیان فرمائید؟
پرسشهای مرتبط از دیگر مراجع
[سایر] سابقه و چرایی عذرخواهی مسئولان از اشتباهات؟
[سایر] آیا نداشتن سابقه جرم به معنای صلاحیت است ؟
[سایر] درباره اهمیت نذر و سابقه تاریخی آن توضیح دهید؟
[سایر] آیا مراسم اعتکاف در قرآن آمده است؟ سابقه و شرایط آن را بیان کنید؟
[سایر] آیا عزاداری برای امام حسین علیه السلام، در زمان امامان علیهم السلام سابقه دارد؟
[سایر] آیا روزه و رمضان در ادیان و ملل گذشته نیز سابقه دارد؟
[سایر] از دیدگاه قرآن اولین و با سابقه ترین محل برای عبادت و پرستش خداوند کجاست؟
[سایر] آیا این گونه غیبتی که امام زمان (عج) دارند، در بین انبیا هم سابقه داشته است؟
[سایر] در مورد سابقه دستگاه قضایی در ایرا ن توضیح دهید که در چه زمانی شکل گرفت؟
[سایر] آیا عقیده به الوهیت مریم(ع) در میان مسیحیان سابقه دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
زنهای حائض بر شش قسمند: اوّل صاحب عادت وقتیه وعددیّه، و آن زنی است که دو ماه پشت سر هم در وقت معیّن خون حیض ببیند وشماره روزهای حیض او هم در هر ماه یک اندازه باشد، مثل آن که دو ماه پشت سر هم از اوّل ماه تا هفتم خون ببیند. دوم صاحب عادت وقتیّه و آن زنی است که دو ماه پشت سر هم در وقت معیّن، خون حیض ببیند ولی شماره روزهای حیض او در هر دو ماه یک اندازه نباشد، مثلاً دو ماه پشت سر هم از روز اوّل ماه خون ببیند ولی ماه اوّل روز هفتم وماه دوم روز هشتم از خون پاک شود. سوم صاحب عادت عددیّه و آن زنی است که شماره روزهای حیض او در دو ماه پشت سر هم به یک اندازه باشد، ولی وقت دیدن آن دو خون یکی نباشد، مثل آن که ماه اوّل از پنجم تا دهم وماه دوم از دوازدهم تا هفدهم خون ببیند. چهارم مضطربه و آن زنی است که چند ماه خون دیده، ولی عادت معیّنی پیدا نکرده، یا عادتش به هم خورده مثلاً سه دفعه یا بیشتر خون مختلف دیده بر خلاف عادت سابقه وعادت تازهای پیدا نکرده است. پنجم مبتدئه و آن زنی است که دفعه اوّل خون دیدن او است. ششم ناسیه و آن زنی است که عادت خود را فراموش کرده است، و هرکدام اینها احکامی دارند که در مسائل آینده گفته میشود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
[آیت الله وحید خراسانی] اگر خونی ببیند که از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد و نداند خون دمل و زخم است یا خون حیض در صورتی که صفات حیض را داشته یا در ایام عادت باشد باید ان را حیض قرار دهد و در غیر این صورت اگر می داند حالت سابقه طهارت بوده یا جهل به حالت سابقه دارد بنابر طهارت بگذارد و اگر می داند حیض بوده تا مقداری که مجموع خون حالت سابقه و خون مشکوک ممکن است شرعا حیض باشد بنابر حیض بگذارد
[آیت الله خوئی] اگر مرد لباس زنانه و زن لباس مردانه بپوشد، درصورتی که زی خود قرار دهد بنابر احتیاط حرام است، ونماز خواندن با آن حکم مسأله سابقه را دارد.
[آیت الله وحید خراسانی] اگر خونی ببیند که از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد و نداند خون دمل و زخم است یا خون حیض در صورتی که صفات حیض را داشته یا در ایام عادت باشد باید ان را حیض قرار دهد و در غیر این صورت اگر می داند حالت سابقه طهارت بوده یا جهل به حالت سابقه دارد بنابر طهارت بگذارد و اگر می داند حیض بوده تا مقداری که مجموع خون حالت سابقه و خون مشکوک ممکن است شرعا حیض باشد بنابر حیض بگذارد
[آیت الله خوئی] اگر مرد لباس زنانه و زن لباس مردانه بپوشد، درصورتی که زی خود قرار دهد بنایر احتیاط حرام است*، و نماز خواندن با آن حکم مسآله سابقه را دارد.
[آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر چیز پاکی به چیز نجس برسد و انسان شک کند که هر دو یا یکی از آنها تر بوده یا نه؛ آن چیز پاک؛ نجس نمی شود مگر حالت سابقه چیز پاک رطوبت مسریه باشد.
[آیت الله مکارم شیرازی] آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و حالت سابقه آن هم معلوم نیست چیزی را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است، اما اگر چیز نجسی به آن رسد نجس نمی شود.
[آیت الله وحید خراسانی] اگر در شرط سوم از شرطهایی که در مساله پیش ذکر شد شک کند یعنی شک کند که نماز جماعت صحیح بوده یا نه اذان و اقامه از او ساقط است ولی اگر در به هم خوردن صفها یا تحقق بقیه شرایط شک کند چنانچه حالت سابقه معلوم باشد باید بر طبق حالت سابقه عمل کند مثلا اگر در اثر تاریکی شب شک کند که ایا صفوف متفرق شده یا نه بنا بگذارد بر این که متفرق نشده و اذان و اقامه را نگوید و اگر شک کند که ایا برای ان جماعت اذان و اقامه گفته شده یا نه بنا بگذارد بر این که گفته نشده و اذان و اقامه را استحبابا بگوید و در صورتی که حالت سابقه معلوم نیست اذان و اقامه را رجاء بگوید
[آیت الله وحید خراسانی] جایی را که شک دارد از ظاهر بدن است یا از باطن ان چنانچه قبلا از ظاهر بوده باید بشوید و اگر قبلا از ظاهر نبوده شستن ان لازم نیست و در صورتی که حالت سابقه معلوم نیست بنابر احتیاط واجب بشوید
[آیت الله وحید خراسانی] اگر خونی ببیند که سه روز بر ان نگذشته و نداند خون دمل و زخم است یا حیض و در ایام عادت نباشد و صفات حیض را نداشته باشد اگر حالت سابقه اش حیض است به کیفیتی که در مساله قبل گذشت باید حیض قرار دهد وگرنه باید عبادتهای خود را به جا اورد
[آیت الله وحید خراسانی] کسی که در پاک بودن بدن یا لباس خود شک دارد و یقین یا انچه در حکم یقین است بر نجاست سابقه ان ندارد چنانچه نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد که بدن یا لباسش نجس بوده نماز او صحیح است
تقسیم
تقسیم (بلاغت)، استیفای اقسام موجود برای یک شیء و بیان وضع آنها است.
صدر
صدر میتواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
بحث
سلام و عرض ادب.امام زمان(عج) منتظر شماست. شتاب کنید. موفق باشید و سربلند.
×
ارسال نظر
نام و نام خانوادگی
عنوان
*
متن
*