فاطمه زهرا (س ) سرور زنان ، و دریای بیکران دانش ، آینة کمال ، نمونه عینی خلوص در بندگی ، جلوة تمام و کمال اسماء اللّه ، و تجلی لطف بیکران خداوند است . هر چند در مورد خصوص حضرت زهرا سلام الله علیها چنین روایتی با مراجعه ای که به برخی منابع شد نیافتیم ولی به صورت کلی در مورد انوار چهارده معصوم که خداوند انان را قبل از خلقت تمامی مخلوقات افریده است این مضمون امده است که اگر انان نبودند خداوند بهشت وجهنم وسایر موجودات را نمی افرید {بحار57/303-304}, چند نکته در مورد این مطلب قابل توجه است . یک : معصومین علیهم السلام در مقام نورانیت یک حقیقت محسوب میشوند این مضمون در روایات فراوان امده از جمله در زیارت جامعه که میفرماید وان ارواحکم ونورکم وطینتکم واحده. دو : مقام نورانیت چهارده معصوم بر اساس برخی روایات که شیع وسنی نقل کرده اند اول مخلوق خداوند هستند واشرف مخلوقات . سه :هدف غایی ومقصود اصلی از خلقت انسان کامل است وچهارده معصوم اشرف مخلوقات هستند بنا بر این هدف اصلی از خلقت ویا به عبارت دیگر علت غایی از خلقت مخلوقات این چهارده نفس مقدس هستند . بنا بر این با توجه به اینکه معصومین یک حقیقت محسوب میشوند در مورد تک تک تک انان نیز مانعی ندارد گفته شود هدف غایی از خلقت خلق هستند واگر انان نبودند خداوند خلق را نمی افرید.قابل ذکر است دلیل بر مطالب فوق روایات فراوان است که در مجموعه های روایی شیعه از جمله بحار الانوار جلد 26 جمع آوری شده است . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 6/200353)
فاطمه زهرا (س ) سرور زنان ، و دریای بیکران دانش ، آینة کمال ، نمونه عینی خلوص در بندگی ، جلوة تمام و کمال اسماء اللّه ، و تجلی لطف بیکران خداوند است .
هر چند در مورد خصوص حضرت زهرا سلام الله علیها چنین روایتی با مراجعه ای که به برخی منابع شد نیافتیم ولی به صورت کلی در مورد انوار چهارده معصوم که خداوند انان را قبل از خلقت تمامی مخلوقات افریده است این مضمون امده است که اگر انان نبودند خداوند بهشت وجهنم وسایر موجودات را نمی افرید {بحار57/303-304}, چند نکته در مورد این مطلب قابل توجه است .
یک : معصومین علیهم السلام در مقام نورانیت یک حقیقت محسوب میشوند این مضمون در روایات فراوان امده از جمله در زیارت جامعه که میفرماید وان ارواحکم ونورکم وطینتکم واحده.
دو : مقام نورانیت چهارده معصوم بر اساس برخی روایات که شیع وسنی نقل کرده اند اول مخلوق خداوند هستند واشرف مخلوقات .
سه :هدف غایی ومقصود اصلی از خلقت انسان کامل است وچهارده معصوم اشرف مخلوقات هستند بنا بر این هدف اصلی از خلقت ویا به عبارت دیگر علت غایی از خلقت مخلوقات این چهارده نفس مقدس هستند .
بنا بر این با توجه به اینکه معصومین یک حقیقت محسوب میشوند در مورد تک تک تک انان نیز مانعی ندارد گفته شود هدف غایی از خلقت خلق هستند واگر انان نبودند خداوند خلق را نمی افرید.قابل ذکر است دلیل بر مطالب فوق روایات فراوان است که در مجموعه های روایی شیعه از جمله بحار الانوار جلد 26 جمع آوری شده است . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 6/200353)
- [سایر] چگونگی خلقت معصومین(ع) را بیان کنید؟
- [سایر] مقصود از عصمت پیامبر(ص) و ائمه معصومین (ع) چیست؟
- [سایر] چطور ممکن است که ما بتوانیم همانند ائمه معصومین (ع) در عالم خلقت تصرّفی داشته باشیم؟
- [سایر] آیا مقام چهارده معصوم(ع) از بقیه پیامبران بالاتر است؟ دلیل؟
- [سایر] اگر کلام معصوم(ع) کلام واحدی است لزوم امامت سایر معصومان چه ضرورتی داشت؟
- [سایر] هدف خلقت انسان چیست؟
- [سایر] هدف از خلقت انسان چیست؟
- [سایر] هدف از خلقت انسان در قران چیست؟
- [سایر] هدف از خلقت انسان در دنیا چیست ؟
- [سایر] اگر هدف خلقت انسان تکامل است هدف تکامل چیست و چه فایده ای دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر مسلمانی به یکی از چهارده معصوم علیهمالسلام در حال اختیار و سلامت عقل دشنام دهد یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر بین نمازگزار و قبر معصوم(ع) دیوار و مانند آن حاجبی باشد که مانع صدق هتک حرمت است , اقامه نماز حرام نیست؛ ولی ضریح یا پردهای که روی قبر شریف قرار دارد, حاجب نخواهند بود. شرط پنجم
- [آیت الله جوادی آملی] .نماز جمعه در زمان حضور امام معصوم(ع) و منصوب خاص او , واجب تعیینی است؛ به این صورت که غیر آن صحیح نیست؛ ولی در زمان غیبت معصوم (ع) واجب تخییری است؛ یعنی کسی که در نماز جمعه شرکت کرده, لازم نیست نماز ظهرِ چهار رکعتی را هم به جا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .اقامه نماز در مکان خاص که مستلزم معصیت باشد , حرام است؛ ولی نماز باطل نیست; مثلاً اگر اقامه نماز جلوتر از قبر پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) به فاصله کم , موجب هتک حرمت آن ذوات قدسی شود, حرام است؛ ولی نماز باطل نیست و اقامه نماز در مکان محاذی و همسطح با قبر معصوم(ع) حرام نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که وضو ندارد بنابر احتیاط واجب نباید اسم ذات و اسماء صفات خداوند متعال را به هر زبانی که نوشته شده باشد مس نماید و احتیاط مستحب ان است که اسماء مبارکه چهارده معصوم علیهم السلام را هم بدون وضو مس ننماید
- [آیت الله شبیری زنجانی] لازم نیست که خلقت بچه تمام باشد، بلکه اگر ناتمام نیز باشد، در صورتی که زاییدن صدق کند، خونی که تا ده روز ببیند خون نفاس است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] لازم نیست که خلقت بچه تمام باشد؛ بلکه اگر نا تمام نیز باشد در صورتی که زائیدن صدق کند؛ خونی که تا ده روز ببیند خون نفاس است.
- [آیت الله خوئی] لازم نیست که خلقت بچه تمام باشد، بلکه اگر ناتمام نیز باشد درصورتی که زائیدن صدق کند، خونی که تا ده روز ببیند خون نفاس است.
- [آیت الله جوادی آملی] .برای انجام دادن نماز یا کاری که باید قبله در آن مراعات شود، باید به جهت قبله علم داشته باشد, نیز میتواند به شهادت دو عادل که از روی حس نه حدس شهادت میدهند, عمل کند; همچنین به قول منجّم و ریاضی- دانِ ماهر و موثّق که از گفته او اطمینان حاصل میشود, میتوان عمل کرد. محرابی که معصوم(ع) در آن, بدون میل به طرف راست یا چپ, نماز گزارده و هیچ تغییری در آن پدید نیامده، نیز قبر معصوم(ع) که به همان وضع اول مانده باشد, همچنین قبلهنماهای دقیق در صورت اطلاع کامل از کیفیت استفاده از آنها میتوانند معیار قبلهشناسی باشند و در غیر صورتهای یاد شده, میشود به محراب مساجد مسلمانان و قبور اموات آنان, در حالت عدم علم به تسامح آنها در رعایت قبله، اکتفا نمود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان نباید جلوتر از قبر پیغمبر و امام(علیه السلام)نماز بخواند و بنابر احتیاط مستحب مساوی قبر مطهّر معصوم نماز نخواند.