آیا منظور از آیه 119 سوره نساء تغییر ژنتیک است؟

در پاسخ به این پرسش به مطالب ذیل توجه نمایید :
1- تغییرات ژنتیک مشمول این آیه نمی باشد و مفسران نوعا آیه را به انحراف از فطرت الهی تفسیر کرده اند .
2- مفسران در تفسیر این آیه مطالبی فرموده اند که به برخی اشاره می شود :
(وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) این جمله اشاره به آن است که خداوند در نهاد اولی انسان توحید و یکتاپرستی و هر گونه صفت و خوی پسندیده‌ای را قرار داده است ولی وسوسه‌های شیطانی و هوی و هوسها انسان را از این مسیر صحیح منحرف میسازد و به بیراهه‌ها می‌کشاند، شاهد این سخن آیه 30 سوره روم است.
فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ‌ : روی خود را متوجه آئین خالص توحید کن همان سرشتی که خداوند از آغاز، مردم را بر آن قرار داده و این آفرینشی است که نباید تبدیل گردد این است دین صاف و مستقیم.
از امام باقر و امام صادق ع نیز نقل شده که منظور از آن تغییر فطرت توحید و فرمان خدا است (1).
و این ضرر غیر قابل جبرانی است که شیطان بر پایه سعادت انسان میزند زیرا حقایق و واقعیات را با یک سلسله اوهام و وساوس قلب می‌کند و بدنبال آن سعادت بشقاوت تبدیل می‌گردد.
و در پایان یک اصل کلی را بیان کرده، میفرماید: هر کس شیطان را بجای خداوند بعنوان ولی و سرپرست خود انتخاب کند زیان آشکاری کرده.
(وَ مَنْ یَتَّخِذِ الشَّیْطانَ وَلِیًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِیناً).
در آیه بعد چند نکته که به منزله دلیل برای مطلب سابق است بیان شده:
شیطان پیوسته به آنها وعده‌های دروغین می‌دهد، و به آرزوهای دور و دراز سرگرم می‌کند ولی جز فریب و خدعه کاری برای آنها انجام نمی‌دهد.
(یَعِدُهُمْ وَ یُمَنِّیهِمْ وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلَّا غُرُوراً) (2).
و در آخرین آیه از آیات مورد بحث، سرنوشت نهایی پیروان شیطان چنین بیان شده: آنها جایگاهشان دوزخ است و هیچ راه فراری از آن ندارند.
(أُولئِکَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ لا یَجِدُونَ عَنْها مَحِیصاً) .
علامه طباطبایی در المیزان به جز این احتمال ، احتمالات دیگری را نیز بیان کرده است : منظور از تغییر خلقت ممکن است این باشد که این افراد به دستور شیطان خلقت خدایی را تغییر دهند مثلا مردان را که مرد خلق شده‌اند و استعداد زن گرفتن را دارند اخته نموده این استعداد را در آنها بکشند و یا انواع مثله- بریدن اعضاء- را باب کنند و یا مردان با یکدیگر لواط و زنان با یکدیگر مساحقه کنند.
و بعید نیست که مراد از تغییر خلقت خدای تعالی خروج از حکم فطرت و ترک دین حنیف باشد آن دینی که خدای تعالی در باره‌اش فرمود: فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ، ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ‌ .
ر. ک :
1- ترجمه المیزان ، ج 5 ، ص 137
2- تفسیر نمونه، ج‌4، ص: 139 (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 1/100115998)