فاسقان
فاسق يعني شخصي كه آشكارا گناه مي كند و عملا از تحت اطاعت و اوامر الهی خارج شده است.
چرا خداوند فاسقان را هدایت نمی‌کند؟
هدایت بر چند قسم است: 1. هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسان ها از این هدایت بهره مند هستند. بر اساس آموزه های قرآن، خداوند متعال در اوّلین مرحله از هدایت خویش تمامی انسان ها را مورد عنایت و لطف خود قرار داده و از بعد فطرت و تشریع راه را برای سعادت و رستگاری آنان باز نموده است. 2. هدایت تکوینی پاداشی که اختصاص به مؤمنان و پرهیزکاران دارد و فاسقان، ظالمان و کافران از آن بی بهره اند. مؤمنان سرمایه ی پذیرش این هدایت را که همان سلامت فطرت توحیدی و هدایت اوّلیه است، حفظ کرده اند و فاسقان به علت سرپیچی و نافرمانی از دستورات الاهی، آن سرمایه که همان فطرت حق جو است را از بین برده اند، بنابراین از هدایت ثانوی محروم اند.
هدایت بر چند قسم است: 1. هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسان ها از این هدایت بهره مند هستند. بر اساس آموزه های قرآن، خداوند متعال در اوّلین مرحله از هدایت خویش تمامی انسان ها را مورد عنایت و لطف خود قرار داده و از بعد فطرت و تشریع راه را برای سعادت و رستگاری آنان باز نموده است. 2. هدایت تکوینی پاداشی که اختصاص به مؤمنان و پرهیزکاران دارد و فاسقان، ظالمان و کافران از آن بی بهره اند. مؤمنان سرمایه ی پذیرش این هدایت را که همان سلامت فطرت توحیدی و هدایت اوّلیه است، حفظ کرده اند و فاسقان به علت سرپیچی و نافرمانی از دستورات الاهی، آن سرمایه که همان فطرت حق جو است را از بین برده اند، بنابراین از هدایت ثانوی محروم اند.
پاسخ:
هدایت بر چند قسم است: 1. هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسان ها از این هدایت بهره مند هستند. بر اساس آموزه های قرآن، خداوند متعال در اوّلین مرحله از هدایت خویش تمامی انسان ها را مورد عنایت و لطف خود قرار داده و از بعد فطرت و تشریع راه را برای سعادت و رستگاری آنان باز نموده است. 2. هدایت تکوینی پاداشی که اختصاص به مؤمنان و پرهیزکاران دارد و فاسقان، ظالمان و کافران از آن بی بهره اند. مؤمنان سرمایه ی پذیرش این هدایت را که همان سلامت فطرت توحیدی و هدایت اوّلیه است، حفظ کرده اند و فاسقان به علت سرپیچی و نافرمانی از دستورات الاهی، آن سرمایه که همان فطرت حق جو است را از بین برده اند، بنابراین از هدایت ثانوی محروم اند.
- [سایر] چرا خداوند فاسقان را هدایت نمی کند؟
- [سایر] الله رحمت را بر خود مقرر کرده است(سوره 6 آیه 12)، هرچند بعضی از اشخاص را هرچند که میتواند هدایت نمی‌کند(سوره 6 آیه 35، سوره 14 آیه 4). رحمت خدا چقدر است؟ و چرا گفته مقرر است؟
- [سایر] خداوند انسان را چگونه به راه راست هدایت می کند؟
- [سایر] خداوند متعال چه اسبابی برای هدایت بشر فراهم کرده است؟
- [سایر] آیا با دعا به درگاه خداوند می توانم برای همسرم که کمی در گمراهی است هدایت بطلبم؟ اساساً آیا در جایگاهی هستیم که برای نزدیکانمان از خداوند درخواست هدایت کنیم؟
- [سایر] امام زمان (عج) درباره هدف خلقت و هدایت انسان توسط خدا چه فرمودند؟
- [سایر] اینکه خداوند هرکس را بخواهد هدایت میکند و هرکس را بخواهد گمراه یعنی چی!؟
- [سایر] آیا خدا عده ای را از هدایت محروم و گمراه می کند؟
- [سایر] خدا چرا خود برای هدایت بشر نیامد؟ چه نیازی به پیامبر بود؟
- [سایر] چرا خداوند اراده نکرده که همه انسان‌ها هدایت شوند و به این خیر نائل آیند؟
- [آیت الله سیستانی] رساندن غبار غیر غلیظ به حلق، روزه را باطل نمی‌کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] دادن قرآن به دست کافر اگر موجب بی احترامی باشد حرام است و اگر امید هدایت او برود، یا برای تبلیغ اسلام باشد جایز، بلکه گاهی واجب است.
- [آیت الله علوی گرگانی] دستمال ابریشمی ومانند آن اگر در جیب مرد باشد اشکال ندارد ونماز را باطل نمی‌کند.
- [آیت الله اردبیلی] آب مضاف، چیز نجس را پاک نمی‌کند و وضو و غسل نیز با آن باطل است.
- [آیت الله علوی گرگانی] سرفه کردن و آروغ زدن و آه کشیدن در صورتی که صدق تکلّم نکند در نماز اشکال ندارد ولی گفتن آخ وآه ومانند اینها که دو حرف است، اگر عمدی باشد، نماز را باطل میکند مگر آن که گفتن آه شکایت نزد خدا باشد، نمازش را باطل نمی‌کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] تراشیدن ریش وماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد حرام است و در این حکم تمام مردم یکسانند و حکم خدا به واسطه مسخره مردم تغییر نمی‌کند; پس کسی هم که اوّل تکلیف اوست، یا اگر ریش نتراشد مردم او را مسخره میکنند، چنانچه ریش بتراشد یا طوری ماشین کند که مثل تراشیدن باشد، حرام می‌باشد.
- [آیت الله اردبیلی] نسبت دادن دروغ به خدا و معصومان علیهمالسلام از روی شوخی، به نحوی که به هیچ وجه معنای آن را قصد نکند و شوخی بودن آن برای شنونده و گوینده معلوم باشد، هر چند بیادبی است ولی روزه را باطل نمی‌کند.
- [آیت الله بروجردی] تراشیدن ریش و ماشین کردن آن، اگر مثل تراشیدن باشد حرام است و در این حکم تمام مردم یکسانند و حکم خدا به واسطهی مسخرهی [کردن] مردم تغییر نمی‌کند، پس کسی هم که اوّل تکلیف او است، یا اگر ریش نتراشد مردم او را مسخره میکنند، چنانچه ریش بتراشد یا طوری ماشین کند که مثل تراشیدن باشد، حرام می‌باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] دستمال ابریشمی و مانند آن اگر در جیب مرد باشد اشکال ندارد و نماز را باطل نمی‌کند.
- [آیت الله بروجردی] اگر انسان حالی دارد که در آب کشیدنِ چیز نجس یقین پیدا نمی‌کند، میتواند به گمان اکتفا نماید.