من چطور با دلیل عقلی می‌توانم ثابت کنم و یقین کنم که خدا ازلی و ابدی است؟ شاید نباشد؟ شما از کجا می‌دانید خدا ازلی و ابدی است؟
از جمله صفات ذاتی خداوند، (ازلیّت) و (ابدیّت) اوست. این دو صفت به معنای آن است که وجود خداوند، نه آغازی دارد و نه پایانی. گاهی این دو صفت را تحت عنوان (سرمدی) نیز ذکر می کنند.   در اثبات ازلیت و ابدیت (سرمدی) خدا باید گفت: چون خداوند واجب الوجود است، هستی عین ذات حق تعالی است؛ بنابراین هرگز هستی از او نفی نمی شود؛ یعنی توجه به (واجب الوجود) بودن او، راهنمای ما بر ازلی و ابدی بودن اوست؛ زیرا معدوم بودن موجودی در برهه ای از زمان، نشانه نیازمندی و ممکن الوجود بودن اوست، درحالی که ذات حق تعالی، وجودی است که اولاً: از خارج به او هستی داده نشده تا بگوییم زمانی بوده که این هستی به او داده نشده و ثانیاً: هستی، نیز عاریتی او نیست تا زمانی از او گرفته شود. ( بلکه هستی ذاتی اوست) پس چنین وجودی همیشه بوده و خواهد بود. و این همان معنای ازلی و ابدی بودن ذات باریتعالی است.  
عنوان سوال:

من چطور با دلیل عقلی می‌توانم ثابت کنم و یقین کنم که خدا ازلی و ابدی است؟ شاید نباشد؟ شما از کجا می‌دانید خدا ازلی و ابدی است؟


پاسخ:

از جمله صفات ذاتی خداوند، (ازلیّت) و (ابدیّت) اوست. این دو صفت به معنای آن است که وجود خداوند، نه آغازی دارد و نه پایانی. گاهی این دو صفت را تحت عنوان (سرمدی) نیز ذکر می کنند.   در اثبات ازلیت و ابدیت (سرمدی) خدا باید گفت: چون خداوند واجب الوجود است، هستی عین ذات حق تعالی است؛ بنابراین هرگز هستی از او نفی نمی شود؛ یعنی توجه به (واجب الوجود) بودن او، راهنمای ما بر ازلی و ابدی بودن اوست؛ زیرا معدوم بودن موجودی در برهه ای از زمان، نشانه نیازمندی و ممکن الوجود بودن اوست، درحالی که ذات حق تعالی، وجودی است که اولاً: از خارج به او هستی داده نشده تا بگوییم زمانی بوده که این هستی به او داده نشده و ثانیاً: هستی، نیز عاریتی او نیست تا زمانی از او گرفته شود. ( بلکه هستی ذاتی اوست) پس چنین وجودی همیشه بوده و خواهد بود. و این همان معنای ازلی و ابدی بودن ذات باریتعالی است.  





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین