کافران و عصیانگران در قیامت آرزو می کنند : 1- ای کاش با زمین اطراف یکسان و هموار می شدند: (یومئذٍ یودّ الّذین کفروا عَصوُا الرّسول لو تُسوّی بهم الأرض …) نساء/42 2 ای کاش ما به اندازه یا دو برابر آنچه در روی زمین است داری گنج و طلا بودیم و همه را فدیه می دادیم و از عذاب نجات پیدا می کردیم: (إنّ الّذین کفروا لو أنّ لهم ما فی الأرض جمیعاً و مثله معه لیفتدوا به من عذاب یوم القیمة ما تقبّل منهم و لهم عذابٌ ألیمٌ) مائده/36، ولی از آنان پذیرفته نمی شود. 3 آرزو می کنند. ای کاش ما خاک بودیم: (یالَیتَنی کُنتُ تراباً) نبأ/40 4 می گویند ای کاش کسی به ما نوری می بخشید. به آنان گفته می شود: (إرجعوا ورائکم فالتمسوا نوراً) حدید/13، ولی آنگاه که دستشان از همه جا قطع شد، هر چه در نهادشان است اظهار می کنند: (ولا یکتمون الله حدیثاً) نساء/42 آنان نخست بهانه گیری می کنند و آنگاه به آرزو متوسّل می شوند. البته همه اینها ظهور ملکات دنیوی آنان است. آنان در دنیا با دروغ گویی خو کرده بودند و همة عمر را با پشت هم اندازی گذرانده اند. در قیامت نیز نخست می پندارند نظام حاکم بر آن همسان نظام حاکم بر دنیاست و از این رو دروغ می گویند و آرزو می کنند و سرانجام به هوش می آیند؛ ابتدا می گویند: (ما کنّا نعمل من سوءِ)؛ [ما کار بدی نکردیم.] فرشتگان در پاسخ می گویند: (بلی إنّ الله علیم بما کنتم تعملون) نحل/28. زمانی هم سوگند یاد می کنند: (و الله ربِّنا ما کنّا مشرکین) انعام/23؛ [به خدا ما مشرک نبودیم]، (یومَ یبعثهم الله جمیعاً فیحلفون له کما یحلفون لکم و یحسبون أنّهم علی شیءٍ) مجادله/18؛ [روزی که خداوند آنان را مبعوث گرداند، چنان که برای شما قسم یاد می کنند برای خدا هم به دروغ سوگند یاد می کنند و می پندارند که برای آنان اثری خواهد داشت.] eporsesh.com
کافران و عصیانگران در قیامت آرزو می کنند :
1- ای کاش با زمین اطراف یکسان و هموار می شدند: (یومئذٍ یودّ الّذین کفروا عَصوُا الرّسول لو تُسوّی بهم الأرض …) نساء/42
2 ای کاش ما به اندازه یا دو برابر آنچه در روی زمین است داری گنج و طلا بودیم و همه را فدیه می دادیم و از عذاب نجات پیدا می کردیم: (إنّ الّذین کفروا لو أنّ لهم ما فی الأرض جمیعاً و مثله معه لیفتدوا به من عذاب یوم القیمة ما تقبّل منهم و لهم عذابٌ ألیمٌ) مائده/36، ولی از آنان پذیرفته نمی شود.
3 آرزو می کنند. ای کاش ما خاک بودیم: (یالَیتَنی کُنتُ تراباً) نبأ/40
4 می گویند ای کاش کسی به ما نوری می بخشید. به آنان گفته می شود: (إرجعوا ورائکم فالتمسوا نوراً) حدید/13، ولی آنگاه که دستشان از همه جا قطع شد، هر چه در نهادشان است اظهار می کنند: (ولا یکتمون الله حدیثاً) نساء/42 آنان نخست بهانه گیری می کنند و آنگاه به آرزو متوسّل می شوند. البته همه اینها ظهور ملکات دنیوی آنان است. آنان در دنیا با دروغ گویی خو کرده بودند و همة عمر را با پشت هم اندازی گذرانده اند. در قیامت نیز نخست می پندارند نظام حاکم بر آن همسان نظام حاکم بر دنیاست و از این رو دروغ می گویند و آرزو می کنند و سرانجام به هوش می آیند؛ ابتدا می گویند: (ما کنّا نعمل من سوءِ)؛ [ما کار بدی نکردیم.] فرشتگان در پاسخ می گویند: (بلی إنّ الله علیم بما کنتم تعملون) نحل/28. زمانی هم سوگند یاد می کنند: (و الله ربِّنا ما کنّا مشرکین) انعام/23؛ [به خدا ما مشرک نبودیم]، (یومَ یبعثهم الله جمیعاً فیحلفون له کما یحلفون لکم و یحسبون أنّهم علی شیءٍ) مجادله/18؛ [روزی که خداوند آنان را مبعوث گرداند، چنان که برای شما قسم یاد می کنند برای خدا هم به دروغ سوگند یاد می کنند و می پندارند که برای آنان اثری خواهد داشت.]
eporsesh.com
- [سایر] با توجه به آیات قرآن کریم، بدترین بلایی که کافران و منافقان، دچار آن میشوند، چیست؟
- [سایر] گزارشی از وضع کوهها در روز قیامت براساس آیات مبارکه قرآن؟
- [سایر] قیامت در آیات قرآن چگونه بیان شده است؟
- [سایر] چرا کافران را در روز قیامت به آتش عرضه می کنند؟
- [سایر] خداوند در آیه 54 سوره آل عمران می گوید: تا روز قیامت پیروان تو (عیسی) را بر کافران برتری دادم. اگر پیروان حضرت عیسی تا قیامت بر همه کافران برتری دارند. پس چرا دین محمد را برگزینیم؟ دین عیسی را برمی گزینیم که تا قیامت از همه کافران برتر باشیم؟
- [سایر] آیا یاد آوری آیات حفظ شده ی قرآن در قیامت ممکن است؟
- [سایر] عرضه کردن جهنم در قیامت به کافران به چه منظور است؟
- [سایر] یکی از رخدادهای قیامت فراخوانی به همراه پیشوا می باشد این موضوع را طبق آیات قرآن چگونه تبیین می کنید؟
- [سایر] منظور از رو سفیدی و سیاهی مردم در روز قیامت که آیات قرآن به آن اشاره می کند چیست؟
- [سایر] از دیدگاه قرآن کیفر کافران چگونه است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر به شیعه دوازده امامی، مالی از پیروان دیگر فرقههای اسلامی یا از کافران برسد، واجب نیست خمس آن را بدهد.
- [آیت الله اردبیلی] جهاد از واجبات دین و دری از درهای بهشت است که خداوند آن را برای اولیای خود گشوده است(1) و در جهت حفظ کیان اسلام و امنیت مسلمانان و دفاع در مقابل هجوم کافران و ناپاکان و یاری مستضعفان، مورد تأکید قرآن و معصومان علیهمالسلام قرار گرفته است. امّتی که از جهاد روی گردانند، جامه ذلّت و خواری و ردای بلا و گرفتاری بپوشند و با حقارت و پستی از انصاف و عدالت محروم شوند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر از چیزهائی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکیاتّفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر خورشید بگیرد وزلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر از چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها، یک نماز آیات بخواند؛ مثلاً اگر خورشید بگیرد و زلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر از چیزهائی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد؛ انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند؛ مثلا اگر خورشید بگیرد و زلزله هم بشود؛ باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله سیستانی] اگر از چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر خورشید بگیرد، و زلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله بروجردی] اگر از چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتّفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر خورشید بگیرد و زلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله بهجت] اگر از چیزهایی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثلاً اگر خورشید بگیرد و زلزله هم بشود، باید دو نماز آیات بخواند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در بین نماز یومیه بفهمد که وقت نماز آیات تنگ است یا نماز آیات فوری بر عهده اوست، چنانچه وقت نماز یومیه تنگ باشد، باید آن را تمام کند، بعد نماز آیات را بخواند؛ و الّا باید آن را بشکند و اول نماز آیات، بعد نماز یومیه را به جا آورد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه اموری که نماز آیات برای آنها واجب است مکرر اتفاق بیفتد واجب است برای هریک از آنها یک نماز آیات بخواند، مثل این که چند بار زلزله شود، یا گرفتن خورشید با زلزله همراه گردد، اما اگر در بین نماز آیات این امور واقع شود همان یک نماز آیات کافی است.