رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در اصطلاح به معنای زنده شدن برخی از اموات در همین دنیا می‌باشد.
دانشمند معاصر شیعی، علامه مظفر در این باره می‌گوید:
(عقیده شیعه در رجعت، بر اساس پیروی از اهل بیت‌علیهم‌السلام چنین است: خداوند عده‌ای از کسانی را که در گذشته از دنیا رفته‌اند، به همان اندام و صورتی که داشته‌اند، زنده کرده و به دنیا برمی گرداند. به برخی از آنان عزت می‌دهد وپاره‌ای را ذلیل و خوار خواهد کرد و حقوق حق پرستان را از باطل پرستان می‌گیرد و داد ستم‌دیدگان را از ستم‌گران می‌ستاند و این جریان یکی از رویدادهایی است که پس از قیام مهدی آل محمد به وجود می‌آید. کسانی که پس از مردن به این جهان باز می‌گردند یا از ایمان بالا برخوردارند یا افرادی در نهایت درجه فساد و آن گاه دوباره می‌میرند). بر ای این اعتقاد قطعی و اجماعی شیعه دلایل متعددی وجود دارد. اولا : بازگشت به دنیا، نه از نظر عقلی محال است و نه از دیدگاه نصوص دینی. ثانیا: قرآن مجید نه تنها رجعت را ناممکن نشمرده، بلکه در آیات بیشماری از رجعت و زنده شدن مردگان در دنیا در زمان‌های گذشته خبر داده است از جمله : اصحاب کهف و احیای مردگان توسط حضرت عیسی(ع) و قضیه عُزیر پیامبر، جریان هفتاد نفر از قوم بنی‌اسرائیل و… ثالثا:در روایات فراوانی سخن از رجعت آمده است: امام صادق(ع) فرمود: (ایام الهی سه روز هستند، روز قیام حضرت مهدی، روز رجعت و روز رستاخیز) ، از حضرت رضا(ع) نقل شده است: مأمون به امام رضا عرض کرد: ای ابالحسن نظر شما درباره رجعت چیست. حضرت فرمود: حقیقت دارد. در میان امتهای پیشین نیز وجود داشته است و قرآن از آن سخن به میان آورده و رسول خدا(ص) فرموده است هر چه در امتهای گذشته بوده در میان این امت نیز عیناً و مو به مو پیش خواهد آمد، (میزان‌الحکمه، ج 4، ح 6927، ص 1980) همچنین در حدود 50 زیارت از زیارات معصومین(ع) نیز اعتراف به رجعت آمده است: مانند زیارت جامعه کبیره که می‌خوانیم : مؤمن بایابکم، مصدق برجعتکم، منتظر لامرکم.
برخی ویژگی های رجعت :
الف ) امام صادق(ع) می‌فرماید: ان الرجعة لیست بعامة و هی خاصة لایرجع الا من محض الایمان محضاً او محض الشرک محضاً؛ رجعت همگانی نیست بلکه خاص است و فقط کسانی به دنیا باز می‌گردند که مؤمن خالص یا مشرک محض باشند، (میزان‌الحکمه، ج 4، ص 1984، ح 6941).
ب)رجعت، فلسفه‌های متعددی دارد؛ از جمله: اثبات معاد، لذت بردن از غلبه حق بر باطل توسط مؤمنان، چشیدن طعم عذاب شکست برای کافران در همین جهان و…
ج) کلیات رجعت در نصوص دینی ثابت شده است ولی جزئیات آن به طور کامل روشن نیست.
برای آگاهی بیشتر ر.ک:
1- رجعت از نظر شیعه، نجم الدین طبسی، آیت‌الله‌میرشاه ولد
2- رجعت، محمد خادمی شیرازی
3- رجعت، علامه محمد باقر مجلسی
4- اسلام و رجعت، عبدالوهاب فرید
5- رجعت، محمدباقر بهبودی
6- بازگشت روح، هادی معرفت
7- رسائل و مقالات فلسفی، رفیعی قزوینی
www.shamimm.ir
