آیا از امامان معصوم برای پسردار شدن، دستورهایی رسیده است؟
در این زمینه، روایاتی از رسول خدا و امامان معصوم رسیده است که عمل به آن ها، احتمال پسردار شدن را بیشتر می کند. رسول گرامی فرمود: نیت کنید نامش را محمد یا علی بگذارید(1). امام صادق(ع) می فرماید: مرد، 4 ماه پس از انعقاد نطفه، زن را رو به قبله کند؛ آیه الکرسی بخواند؛ دست بر پهلوی زن نهد و بگوید: اللهم إنی قد سمیته محمداً؛ خدایا! من او را محمد نامیدم.(2) همچنین در روایات آمده است: زن با مشاهده آثار بارداری، دست خود را بر شکم نهد و 1400 بار صلوات نذر کند و 7 بار آیه 35 آل عمران( إذ قالت امرأةُ عمران رب إنی نذرت ما فی بطنی محرراً فتقبل منی انک سمیع الدعا) را بخواند(3). این روایات بر حسب ظاهر، با قوانین علمی سازگاری ندارد؛ زیرا عمل لقاح، حین عمل زناشویی انجام گرفته و جنس فرزند تعیین شده است؛ اما با توجه به اعتقاد ما مسلمانان به معجزه و قدرت دعا و دخالت در طبیعت ( تولد حضرت عیسی ابن مریم بدون پدر، شفای بیماران و...) در صورت صحت روایات از حیث سند و دلالت، قابل پذیرش است و در صورت عمل به آن ها اثرگذار خواهد بود. پی نوشتها: 1. کلینی، کافی، ج6، ص 11. 2. همان. 3. محسن کاظمی، چگونه فرزند نابغه داشته باشیم، ص 39 و 40. منبع: کتاب نسیم مهر(2)، حجت الاسلام حسین دهنوی، انتشارات خادم الرضا(علیه السلام)/1388
عنوان سوال:

آیا از امامان معصوم برای پسردار شدن، دستورهایی رسیده است؟


پاسخ:

در این زمینه، روایاتی از رسول خدا و امامان معصوم رسیده است که عمل به آن ها، احتمال پسردار شدن را بیشتر می کند.
رسول گرامی فرمود:
نیت کنید نامش را محمد یا علی بگذارید(1).
امام صادق(ع) می فرماید:
مرد، 4 ماه پس از انعقاد نطفه، زن را رو به قبله کند؛ آیه الکرسی بخواند؛ دست بر پهلوی زن نهد و بگوید: اللهم إنی قد سمیته محمداً؛ خدایا! من او را محمد نامیدم.(2)
همچنین در روایات آمده است:
زن با مشاهده آثار بارداری، دست خود را بر شکم نهد و 1400 بار صلوات نذر کند و 7 بار آیه 35 آل عمران( إذ قالت امرأةُ عمران رب إنی نذرت ما فی بطنی محرراً فتقبل منی انک سمیع الدعا) را بخواند(3).
این روایات بر حسب ظاهر، با قوانین علمی سازگاری ندارد؛ زیرا عمل لقاح، حین عمل زناشویی انجام گرفته و جنس فرزند تعیین شده است؛ اما با توجه به اعتقاد ما مسلمانان به معجزه و قدرت دعا و دخالت در طبیعت ( تولد حضرت عیسی ابن مریم بدون پدر، شفای بیماران و...) در صورت صحت روایات از حیث سند و دلالت، قابل پذیرش است و در صورت عمل به آن ها اثرگذار خواهد بود.
پی نوشتها:
1. کلینی، کافی، ج6، ص 11.
2. همان.
3. محسن کاظمی، چگونه فرزند نابغه داشته باشیم، ص 39 و 40.
منبع: کتاب نسیم مهر(2)، حجت الاسلام حسین دهنوی، انتشارات خادم الرضا(علیه السلام)/1388





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین