ریشه
به اندامهاى گیاهى معمولا زیرزمینى که کار آن جذب آب و مواد غذایى است ریشه میگویند که از احکام مرتبط با آن به مناسبت در بابهایى نظیر حج، صلح، مزارعه، مساقات و احیاء موات سخن گفتهاند.
آیا عشریه که نزد صوفیه مرسوم است ریشه اسلامی دارد؟ و آیا مکفی از خمس است؟
ریشه ندارد و کفایت از خمس نمی‌کند.
ریشه ندارد و کفایت از خمس نمی‌کند.
پاسخ:
ریشه ندارد و کفایت از خمس نمی‌کند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا مالیات دولت جمهوری اسلامی همان خمس تلقّی می‌شود و آیا خمس همان مالیات دولت اسلامی تلقّی می‌گردد؟
- آیا مالیات دولت جمهوری اسلامی همان خمس تلقّی می‌شود و آیا خمس همان مالیات دولت اسلامی تلقّی می‌گردد؟
- در مسأله 663 مرقوم فرموده‌اید: (اگر با پولی که خمس یا زکات آن را نداده، لباس بخرد احتیاط آن است با لباس نماز نخواند). و از مسأله 1364 استفاده می‌شود که تصرّف در مال متعلّق خمس جایز نیست. با توجّه به (احتیاط) مذکور در مسأله 663 که ظاهراً احتیاط وجوبی است، کسی که اصلاً خمس نداده و بعد از چند سال با حاکم شرع مصالحه می‌کند، نماز و حج‌ّ و دیگر اعمالش که با عین متعلّق خمس انجام داده و باطل بوده است، چه وضعیّتی پیدا می‌کند؟
- سود پولی که از کشاورزی به دست آمده، آیا متعلّق خمس است؟
- طلایی که جزء مهریه است و ما هر بار مقداری از آن را استفاده می‌کنیم و مقداری از آن را در محلّی نگهداری می‌کنیم، آیا آن مقدار نگهداری شده که به دفعات از آنها استفاده شده است خمس دارد؟
- آیا به لباسها و پارچه‌هائی که ممکن است در صندوق هر خانه‌ای موجود باشد و یک سال بدون استفاده از آن بگذرد، خمس تعلّق می‌گیرد؟
- آیا دیدن برخی فیلم‌ها که در آن شئونات اسلامی رعایت نشده و مدّتی است با اجازه از وزارت ارشاد در سینماها پخش می‌شود جایز است؟ در صورت اشکال، راه حل‌ّ شرعی را بیان نمایید.
- در محل ما مرسوم است که هنگام تشییع جنازه از منزل تا غسّال خانه، جلوی جنازه اقدام به زدن طبل و شیپور و سنج می‌کنند، لطفاً خواشمندیم نظر شرعی خود را در این مورد اعلام فرمایید.
- اگرچیزی به ما بدهند، یا در منزل اقوام به ما گفتند چیزی را بخوریم و بدانیم یا یقین داشته باشیم که خمس و زکات آن پرداخت نشده، یا از اموال بیت المال است، یا پول نزول و بهره است، چه باید بکنیم؟ آیا باید خودمان قبل از مصرف خمس و زکات آن را بپردازیم؟
- یک تخته قالی که خانم بافنده آن بوده است یک سال و اندی است که بافته شده و هنوز به فروش نرفته است، هزینه‌های تهیه موادّ خام آن به تدریج و در طول سال خمسی از مؤنه سال پرداخت شده است و طبق عرف معمول پس از فروش نصف مبلغ اجرت بافنده است و نصف آن سهم سرمایه‌گذار می‌شود، با توجّه به اینکه بافنده خانم بنده بوده‌اند آیا پس از فروش به کل‌ّ مبلغ فروش خمس تعلّق می‌گیرد یا به نصف آن؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] ریشه خجالت چیست؟
- [سایر] ریشه ی حرص چیست؟
- [سایر] کلمه (تولی) به معنای دوستی بیان می‌شود، اما در قرآن مثلاً سوره عبس به معنای روی برگرداندن آمده است، آیا اینها از دو ریشه هستند یا یک ریشه، اگر از یک ریشه هستند چطور دو معنای متفاوت دارند؟
- [سایر] ریشه ترس از مرگ چیست؟
- [سایر] ریشه شکل‌گیری بیداری اسلامی چیست؟
- [سایر] چگونه ریشه تمسخر را بخشکانیم؟
- [سایر] ریشه و تاریخ شیعه چیست؟
- [سایر] آیا محبت ریشه در نیازمندی دارد؟
- [سایر] ریشه های فرهنگ را بیان کنید؟
- [سایر] آیا عید نوروز ریشه دینی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- تعارف‌هایی که مردم با یکدیگر دارند نظیر ارادتمندم، نوکر شما هستم و امثال اینها حرام نیست، زیرا از این‌گونه الفاظ معنی واقعی اراده نمی‌شود، ولی مسلمان باید از الفاظی که واقعیّت ندارد احتراز کند و در تعارف‌ها به الفاظی که واقعیّت دارند نظیر متشکرم، الحمدللَّه و امثال اینها اکتفا کند.
- آشامیدن شراب حرام و در بعضی از اخبار بزرگترین گناه شمرده شده است و اگر کسی آن را حلال بداند در صورتی که متوجّه باشد که لازمه حلال دانستن آن تکذیب خدا و پیغمبر می‌باشد کافر است. از حضرت امام جعفر صادق‌علیه السلام روایت شده است که فرمودند: شراب ریشه بدیها و منشأ گناهان است و کسی که شراب بخورد خدا و فرشتگان و پیغمبران و مؤمنین او را لعنت می‌کنند و تا چهل روز نماز او قبول نمی‌شود و روز قیامت روی او سیاه است و زبان او از دهانش بیرون می‌آید و آب دهان او به سینه‌اش می‌ریزد و فریاد تشنگی او بلند است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر ریشه درخت همسایه در ملک انسان بیاید؛ می تواند از آن جلوگیری کند و چنانچه ضرری هم از ریشه درخت به او برسد؛ می تواند از صاحب درخت بگیرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بعد از جمع‌کردن حاصل و تمام شدن مدّت مزارعه، ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد، چنانچه مالک با زارع شرط اشتراک در ریشه نکرده باشد، حاصل سال دوم مال مالک بذر است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر ریشه درخت همسایه در ملک انسان بیاید، می تواند از آن جلوگیری کند وچنان چه ضرری هم از ریشه درخت به او برسد، می تواند از صاحب درخت بگیرد.
- [آیت الله سیستانی] اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدت مزارعه ، ریشه زراعت در زمین بماند ، و سال بعد دو مرتبه سبز شود و حاصل دهد ، چنانچه شرط اشتراک در ریشه نکرده باشند ، حاصل سال دوم مال مالک بذر است .
- [آیت الله وحید خراسانی] صحت معامله مساقات در میوه هایی که ریشه ثابت ندارند مانند بوته خربزه و خیار محل اشکال است
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدت مزارعه ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد چنانچه مالک یا زارع شرط اشتراک در ریشه نکرده باشد هر چند مالکیت مالک زمین نسبت به حاصل سال دوم خالی از وجه نیست ولی احوط ان است که در صورتی که زارع مالک بذر باشد مصالحه شود
- [آیت الله سبحانی] معامله جنس های مختلفی که از یک ریشه گرفته شده است با تفاوت، اشکال دارد، مثل این که ده کیلو روغن را به بیست کیلو پنیر بفروشند، یا به پنجاه کیلو شیر، یا پانزده کیلو کره.
- [آیت الله خوئی] اگ- ر ریش درخت همسایه در ملک انسان بیاید، می‌تواند از آن جلوگیری کند و چنانچه ضرری هم از ریشه درخت به او برسد، می‌تواند از صاحب درخت بگیرد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] معامله جنسهای مختلفی که از یک ریشه گرفته شده است با تفاوت اشکال دارد، مثل این که ده کیلو روغن را به بیست کیلو پنیر بفروشند، یا به پنجاه کیلو شیر، یا پانزده کیلو کره.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدّت مزارَعَه ، ریشة زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد ، حاصل سال دوّم را هم باید مثل سال اوّل قسمت کنند .