ریشه
به اندامهاى گیاهى معمولا زیرزمینى که کار آن جذب آب و مواد غذایى است ریشه می‌گویند که از احکام مرتبط با آن به مناسبت در بابهایى نظیر حج، صلح، مزارعه، مساقات و احیاء موات سخن گفتهاند.
ریشه خجالت چیست؟
"خجالت‌" به معنای "کم رویی‌" است و کم رویی یعنی‌، "خود توجهی‌" فوق العاده و ترس از مواجه شدن با دیگران‌. کم رویی مترادف با حیا نیست، حیا به معنای قدرت خویشتن داری است که امری ارادی و ارزشمند است و در روایات و آیات از آن به خوبی یاد شده است‌، اما کم‌رویی پدیده‌ای کاملاً غیرارادی‌، ناخوشایند و حکایت‌گر از ناتوانی روحی انسان است. ریشه های خجالت عبارتند از: مقایسه کردن خود با دیگران‌، خود کوچک‌بینی‌، احساس تنهایی‌، ترس از طرد شدن و مسخره شدن و مقبول واقع نشدن، بزرگ پنداشتن عیب‏های جسمانی یا درونی، اشتباه گرفتن فروتنی با کم رویی و نبود اعتماد به نفس و... .
"خجالت‌" به معنای "کم رویی‌" است و کم رویی یعنی‌، "خود توجهی‌" فوق العاده و ترس از مواجه شدن با دیگران‌. کم رویی مترادف با حیا نیست، حیا به معنای قدرت خویشتن داری است که امری ارادی و ارزشمند است و در روایات و آیات از آن به خوبی یاد شده است‌، اما کم‌رویی پدیده‌ای کاملاً غیرارادی‌، ناخوشایند و حکایت‌گر از ناتوانی روحی انسان است. ریشه های خجالت عبارتند از: مقایسه کردن خود با دیگران‌، خود کوچک‌بینی‌، احساس تنهایی‌، ترس از طرد شدن و مسخره شدن و مقبول واقع نشدن، بزرگ پنداشتن عیب‏های جسمانی یا درونی، اشتباه گرفتن فروتنی با کم رویی و نبود اعتماد به نفس و... .
عنوان سوال:
ریشه خجالت چیست؟
پاسخ:
"خجالت" به معنای "کم رویی" است و کم رویی یعنی، "خود توجهی" فوق العاده و ترس از مواجه شدن با دیگران. کم رویی مترادف با حیا نیست، حیا به معنای قدرت خویشتن داری است که امری ارادی و ارزشمند است و در روایات و آیات از آن به خوبی یاد شده است، اما کم‌رویی پدیده‌ای کاملاً غیرارادی، ناخوشایند و حکایت‌گر از ناتوانی روحی انسان است. ریشه های خجالت عبارتند از: مقایسه کردن خود با دیگران، خود کوچک‌بینی، احساس تنهایی، ترس از طرد شدن و مسخره شدن و مقبول واقع نشدن، بزرگ پنداشتن عیبهای جسمانی یا درونی، اشتباه گرفتن فروتنی با کم رویی و نبود اعتماد به نفس و... .
- [سایر] با سلام مجدد من راهکاری رو که شما ارائه فرمودید به کار گرفتم اما باز هم این مشکل حل نشده برای همین به نظرم رسید که ممکنه ریشه در اختلالات هورمونی داشته باشه..... راهی که شما فرمودید برای کنار آمدن با این مشگل بود میخواستم بدونم آیا راهی هست که این مشگل سرخ شدن و خجالت کشیدن به کلی رفع بشود یا خیر؟ ممنون
- [سایر] علت خجالت وکمرویی چیست ؟
- [سایر] ریشه ی حرص چیست؟
- [سایر] چگونه مشکل خجالت وکم رویی رابرطرف کنیم؟
- [سایر] چگونه مشکل خجالت وکمروئی رابرطرف کنیم؟
- [سایر] کلمه (تولی) به معنای دوستی بیان میشود، اما در قرآن مثلاً سوره عبس به معنای روی برگرداندن آمده است، آیا اینها از دو ریشه هستند یا یک ریشه، اگر از یک ریشه هستند چطور دو معنای متفاوت دارند؟
- [سایر] ریشه ترس از مرگ چیست؟
- [سایر] ریشه شکلگیری بیداری اسلامی چیست؟
- [سایر] چگونه ریشه تمسخر را بخشکانیم؟
- [سایر] ریشه و تاریخ شیعه چیست؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر ریشه درخت همسایه در ملک انسان بیاید؛ می تواند از آن جلوگیری کند و چنانچه ضرری هم از ریشه درخت به او برسد؛ می تواند از صاحب درخت بگیرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بعد از جمعکردن حاصل و تمام شدن مدّت مزارعه، ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد، چنانچه مالک با زارع شرط اشتراک در ریشه نکرده باشد، حاصل سال دوم مال مالک بذر است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر ریشه درخت همسایه در ملک انسان بیاید، می تواند از آن جلوگیری کند وچنان چه ضرری هم از ریشه درخت به او برسد، می تواند از صاحب درخت بگیرد.
- [آیت الله سیستانی] اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدت مزارعه ، ریشه زراعت در زمین بماند ، و سال بعد دو مرتبه سبز شود و حاصل دهد ، چنانچه شرط اشتراک در ریشه نکرده باشند ، حاصل سال دوم مال مالک بذر است .
- [آیت الله وحید خراسانی] صحت معامله مساقات در میوه هایی که ریشه ثابت ندارند مانند بوته خربزه و خیار محل اشکال است
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدت مزارعه ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد چنانچه مالک یا زارع شرط اشتراک در ریشه نکرده باشد هر چند مالکیت مالک زمین نسبت به حاصل سال دوم خالی از وجه نیست ولی احوط ان است که در صورتی که زارع مالک بذر باشد مصالحه شود
- [آیت الله نوری همدانی] چیزی را که انسان بابت زکوه به فقیر می دهد لازم نیست به او بگوید که زکوه است ، بلکه اگر فقیر خجالت بکشد ، مستحب است بطوری که دروغ نشود به اسم پیشکش بدهد ولی باید قصد زکوه نماید .
- [آیت الله وحید خراسانی] چیزی را که انسان بابت زکات به فقیر می دهد لازم نیست به او بگوید که زکات است بلکه اگر فقیر خجالت بکشد مستحب است بدون این که اظهار کند به قصد زکات بدهد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] چیزی را که انسان بابت زکاه به فقیر می دهد لازم نیست به او بگوید که زکاه است؛ بلکه اگر فقیر خجالت بکشد مستحب است مال را به قصد زکاه به او داده و زکاه بودنش را اظهار ننماید.
- [آیت الله سیستانی] چیزی را که انسان بابت زکات به فقیر میدهد ، لازم نیست به او بگوید که زکات است ، بلکه اگر فقیر خجالت بکشد مستحب است مال را به قصد زکات به او داده وزکات بودنش را اظهار ننماید .