علم غیب
توحید معاد نبوت عدل (شیعه) • 
آیا معصوم علم غیب می‌داند و چه مقدار است؟
نمی‌داند مگر آنچه را خدا مقدّر بفرماید برای او، چنانچه خداوند عزّ وجلّ در شأن نفس خود فرموده (عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحد الا من ارتضی).
نمی‌داند مگر آنچه را خدا مقدّر بفرماید برای او، چنانچه خداوند عزّ وجلّ در شأن نفس خود فرموده (عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحد الا من ارتضی).
پاسخ:
نمی‌داند مگر آنچه را خدا مقدّر بفرماید برای او، چنانچه خداوند عزّ وجلّ در شأن نفس خود فرموده (عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحد الا من ارتضی).
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر عالم یا وکیل او مورد سؤال مسألهای قرار گرفت، آیا جائز است برای او سکوت نمودن از جواب و حال آنکه او جواب مرجع تقلیدش را در آن مسأله می‌داند، و علم دارد به اینکه سائل آمده، سؤال می‌کند از فتوای مرجع تقلید خود و نیامده سؤال کند از رأی وکیل او در آن مسأله؟
- اگر فرضاً انسانی برود به یک ستارهای که روز آن یک ساعت و شب آن یک ساعت باشد، آیا جایز است برای این شخص خوابیدن با این که می‌داند به سبب خوابیدن او چندین نماز از او فوت خواهد شد و حال آن که علم دارد که بینیاز از خواب نمیتواند باشد؟
- نظر حضرت عالی به این آیه چیست (فنسی ولم نجد له عزماً) چگونه حضرت آدم علیه السلام فراموش کرد و حال آنکه ما معتقدیم به اینکه معصوم - معصومِ از نسیان است؟
- حکم بازگو نمودن روایت ضعیف در حالت روزه چیست با اینکه می‌داند ضعیف است؟
- من به اتومبیلی میزنم قانون طرف مقابل را مقصر می‌داند. شرعاً چه صورت دارد؟
- شخصی ملکی وقف را از متولی اجاره می‌کند ولی می‌داند متولی اجاره را به مصرف معین نمیرساند، تکلیف مستأجر چیست؟
- یک نفر طلبهای که مجاز و مقلد است به یک نفر مجتهد اعلم که در اخذ سهم امام علیه السلام استحقاق را شرط نمی‌داند بلکه اشتغال و خدمت را کافی می‌داند، ولی کسی که سهم میدهد مجتهد آن شخص استحقاق را در اخذ و ردّ سهم مبارک ملاک می‌داند آیا در این صورت طلبه فوق الذکر میتواند از آن شخص سهم بگیرد یا نه؟
- نمازگزار با آنکه می‌داند جماعت منعقد میشود میتواند اول وقت نماز را فرادیََ بخواند و بعد به جماعت اعاده کند یا خیر؟
- آیا جایز است اقتدا به شخصی که از مرجع تقلیدی تقلید می‌کند که او بلند خواندن بسم اللّه را در دو رکعت آخری نماز واجب می‌داند؟
- حکم تخیل نمودن صور حرام در ذهن که موجب برانگیخته شدن شهوت جنسی در انسان بشود در حالت روزه چیست، با اینکه می‌داند حرام است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] اگر امام علم غیب دارد، پس چرا قرآن علم غیب را از بشر نفی می کند؟
- [سایر] آیا ائمه علم غیب داشتند؟
- [سایر] شما شیعیان قائلید که امام حسین (ع) علم غیب به شهادت خود داشته حال سوال این است که چرا با وجود علم غیب به شهادت قیام کرد؟
- [سایر] برخی از آیات قرآن علم غیب را مخصوص خدا دانسته و در برخی برای رسولان هم علم غیب را ممکن دانسته است. اما برای گروه دیگر این بحث نیست. چگونه میتوان علم غیب داشتن ائمه(ع) را توجیه کرد؟
- [سایر] علم غیب پیامبر چگونه است؟
- [سایر] منظور از علم لدنی چیست؟
- [سایر] چرا امامان(ع) با علم به شهادت خود، از علم غیب استفاده نکردند؟
- [سایر] علم غیب برای امام به چه صورت ثابت میشود؟
- [سایر] علم لدنی پیامبر (ص) را توضیح دهید؟
- [سایر] علم غیب ائمه (ع) را توضیح دهید؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که فقط به مقدار غسل آب دارد، و می‌داند که اگر آن را بریزد آب پیدا نمیکند، چنانچه وقت نماز داخل شده باشد، ریختن آن حرام است، و احتیاط مستحب آن است که پیش از وقت نماز هم آن را نریزد.
- اگر در شب چیزی بخورد که می‌داند به واسط خوردن آن، در روز بیاختیار قی می‌کند، احتیاط واجب آن است که روز آن روز را قضا نماید.
- کسی که می‌داند مسافر است و باید نماز را شکسته بخواند، ولی اگر سهواً تمام بخواند در اثناء وقت ملتفت شود نمازش باطل است.
- اگر با زنی که می‌داند عیالش نیست، زنا کند، چنانچه زن بداند که آن مرد شوهر او نیست، یا گمان کند شوهرش می‌باشد لازم نیست عده نگهدارد.
- انسان نمیتواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که می‌داند خمس نمیدهد، خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- زن مستحاضه اگر بداند از وقتی که مشغول وضو یا غسل شده، خونی از او بیرون نیامده، میتواند خواندن نماز را تا وقتی که می‌داند پاک میماند تأخیر بیندازد.
- اگر می‌داند که خونی که در بدن یا لباس او است کمتر از درهم است، ولی احتمال میدهد که از خونهایی باشد که عفو در آنها نیست جائز است که با آن خون نماز بخواند و شستن لازم نیست.
- مسافری که قصد دارد، ده روز پشت سر هم در محلی بماند یا می‌داند که بدون اختیار ده روز در محلی میماند، در آن محل بایدنماز را تمام بخواند.
- کسی که می‌داند یک نماز چهار رکعتی نخوانده ولی نمی‌داند نماز ظهر است یا نماز عشا اگر یک نماز چهار رکعتی به نیت قضای نمازی که نخوانده بهجا آورد کافیست، و نسبت به جهر و اخفات مخیر می‌باشد.
- کسی که می‌داند اگر سوره یا قنوت را تمام کند به رکوع امام نمیرسد، چنانچه عمداً سوره یا قنوت را بخواند و به رکوع نرسد، اظهر این است که نمازش صحیح است و باید به وظیفة منفرد عمل نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد، و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمس بوده، بنابر احتیاط واجب باید مقداری که می‌داند از خمس بیشتر بوده، از طرف صاحب آن صدقه بدهد.
- [آیت الله سیستانی] اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد ، و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمس بوده ، باید مقداری را که می‌داند از خمس بیشتر بوده ، از طرف صاحب آن ، صدقه بدهد .
- [آیت الله بروجردی] اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمس بوده، بنا بر احتیاط واجب باید مقداری را که می‌داند از خمس بیشتر بوده، از طرف صاحب آن صدقه بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر پیش از آن که به مقدار رکوع خم شود و سر و بدن آرام گیرد، با علم و عمد ذکر رکوع را بگوید، نمازش باطل است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمسبوده، بنابراحتیاط واجببایدمقداریکه می‌داند از خمس بیشتر بوده، با اذن حاکم شرع از طرف صاحب آن صدقه بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر خمس مال حلال مخلوط به حرام را صدقه دهد و بعد بفهمد که مقدار حرام بیشتر از خمس بوده بنا بر احتیاط مستحبّ مقداری را هم که می‌داند از خمس بیشتر بوده صدقه بدهد.
- [آیت الله سیستانی] کسی که فقط به مقدار وضو یا به مقدار غسل آب دارد و می‌داند که اگر آن را بریزد آب پیدا نمی کند ، چنانچه وقت نماز داخل شده باشد ، ریختن آن حرام است ، و احتیاط واجب آن است که پیش از وقت نماز هم آن را نریزد .
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که فقط به مقدار وضو یا به مقدار غسل آب دارد و می‌داند یا احتمال عقلایی بدهد که اگر آن را بریزد آب پیدا نمیکند، چنانچه وقت نماز داخل شده، ریختن آن حرام است و احتیاط واجب آن است که پیش از وقت نماز هم آن را نریزد.
- [آیت الله بروجردی] کسی که فقط به مقدار وضو یا به مقدار غسل آب دارد و می‌داند که اگر آن را بریزد آب پیدا نمیکند، چنانچه وقت نماز داخل شده باشد ریختن آن حرام است و احتیاط واجب آن است که پیش از وقت نماز هم آن را نریزد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که می‌داند پوشیدن لباس غصبی حرام است ولی نمی‌داند نماز را باطل می‌کند، مانند کسیست که می‌داند لباس غصبی نماز را باطل می‌کند.