مشاهده
دریافتن چیزی با چشم را دیدن (رؤیت؛ مشاهده) گویند. از احکام آن در بابهای طهارت، صلات، صوم، حج، تجارت، نکاح و شهادات سخن گفته‌اند.
اخیرادر فیلمها فحّاشی و الفاظ رکیک مشاهده می‌شود آیا اشکال ندارد؟
اگر موجب ترویج فحّاشی و خدشه‌دار شدن عفّت عمومی و ادب جامعه گردد حرام است.
اگر موجب ترویج فحّاشی و خدشه‌دار شدن عفّت عمومی و ادب جامعه گردد حرام است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- زنهایی که در بعضی فیلمها در نقش همسر با افراد گوناگون بازی میکنند، از نظر شرعی چه صورت دارد؟
- دیدن زنهای بیحجاب آرایش کرده در فیلمها در صورتی که بازیگر مسلمان یا غیر مسلمان باشد چه صورت دارد؟
- چنانچه در خصوص تعزیر فحّاشی و دشنام به مسلمانان یا مزاحمت بانوان و روابط نامشروع و ( سابقه قضائی توسط ائمه اطهار 7 یا قدمای فقها وجود داشته باشد خواهشمند است آن را بیان فرمائید؟
- اگر شاهدین عدلین جلسه طلاق را از طریق تلویزیون و امثال آن مشاهده کنند کفایت میکند یا خیر؟
- خونی که دختر پس از شب عروسی به مدّت یک یا دو روز مشاهده میکند غسل دارد؟
- برخی در مجالس اهلبیت به اسم شادی اهلبیت 7 به کف زدن پرداخته که بفرموده قرآن شعار کفّار بوده و میگویند کف زدن مانند سینه زدن ثواب و اجر دارد یا در جشنها به اسم شادی حضرت زهرا (س) به فحاشی وناسزاگویی میپردازند آیا اینگونه حرکات چه صورت دارد؟
- آیا خرید ویدئو اشکال دارد؟
- س34 _ آیا مشاهده تصاویر و صدای مردان و زنان نامحرم از تلویزیون، که بعضاً حجاب را بطور کامل رعایت نمیکنند برای بینندگان و شنوندگان جایز است و آیا در این خصوص تفاوتی میان فیلمهای ایرانی و خارجی و هم چنین پخش مستقیم و غیر مستقیم وجود دارد؟
- آیا اجرت فیلمبرداری زنان از مجالس مردانه اشکال دارد؟
- اگر قصد جز شرایط مقرّ است منظور از قصد چیست آیا منظور قصد تلفّظ و قصد معنی الفاظ است یا آنکه باید علاوه بر آن قصد نتیجه هم داشته باشد یعنی اینکه هنگام اخبار و تلفّظ متوجّه باشد که نسبت به چه چیزی اقرار میکند؟ آیا با توجّه به اینکه غالبااقرار کنندگان در هنگام سخن گفتن به ویژه آنگاه که روبروی قاضی قرار میگیرند امساک دارند که اقرار کنند و غالبادر حال غفلت و سبق لسان در دفاعیات خود به دام میافتند می‌توان گفت که قصد نتیجه شرعانفوذ به اقرار نیست؟ و همان قصد لفظ و قصد معنی لفظ کافی است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] زنی بسیار فحاش است و به شوهر خود فحاشیهای با الفاظ رکیک و زشت مینماید و در اکثر مواقع بیاعتنایی به شوهر دارد. آیا در فرض بالا زوجه ناشزه محسوب میگردد یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] آیا فحاشی و توهین به دیگران، در صورت عادت، اشکال دارد؟
- [سایر] سلام علیکم، برخی افراد در گفت و گوهای عادی خویش و یا در لطیفه و جوکهایی که نقل میکنند، از الفاظ رکیک و نام بردن اعضای تناسلی بدن استفاده میکنند. حال اگر گوینده از بکاربردن این الفاظ، قصد ناسزا و توهین نداشته و شنونده و عُرف نیز چنین برداشتی را نکند، بلکه صرفاً قصد مزاح از آن فهمیده شود، آیا چنین افرادی مرتکب حرام میشوند و عادل نیستند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا حرف رکیک حرام است؟
- [سایر] معنای جمله ( اشکال دارد)، (محل اشکال است) و (محل تأمل است) چیست؟ اگر مجتهدی از این الفاظ استفاده کند و مقلد، آن عمل را انجام دهد، آیا عملش باطل بوده و مرتکب کار حرام شده است؟
- [سایر] الفاظ قرآن از کیست؟؟
- [سایر] فحاشی و اهانت به دیگران چه حکمی دارد؟
- [سایر] قرآن، همه مردم را به تحدی فراخوانده است، مگر الفاظ قرآن همین الفاظ عربی نیست؟ پس چگونه است که دیگران از مانند آوردن برای قرآن عاجزند؟
- [سایر] چه تفاوتی میان بحثهای منطقی و ادبی درباره موضوع الفاظ وجود دارد؟ چون هم در منطق از الفاظ بحث می‌شود و هم در ادبیات.
- [آیت الله خامنه ای] ج: دیدن این فیلمها اگر به منظور اصلاح فیلم و حذف تصاویر فاسد و گمراه کننده آنها باشد اشکال ندارد بشرط اینکه کسی که اقدام به این کار می کند مصون از افتادن به حرام باشد.
مسائل مرتبط از این مرجع
- پوشیدن لباس ابریشمی برای زن در نماز و غیر نماز اشکال ندارد.
- مزد گرفتن برای یاد دادن واجبات نماز حرام است ولی برای مستحبّات آن اشکال ندارد.
- اگر انسان زکاْ به پسرش بدهد که خرج زن ونوکر وکلفت خود نماید، اشکال ندارد.
- کشتن حیوانی که اذیّت میرساند و مال کسی نیست اشکال ندارد.
- فروختن وعاریه دادن چیز نجسی که می‌شود آن را آب کشید، اگر نجس بودن آن را بطرف بگویند اشکال ندارد.
- کسی که برای حجّ یا عمره احرام بسته اگر بمیرد، باید مثل دیگران کفن شود وپوشاندن سر وصورتش اشکال ندارد.
- احتیاط واجب آن است که در خانه کعبه وبر بام آن نماز واجب نخوانند، ولی در حال ناچاری اشکال ندارد.
- اگر امام یا مأموم بخواهد نمازی را که به جماعت خوانده دوباره با جماعت بخواند، اشکال دارد.
- بودن مرد و زن نامحرم در جایی که کسی در آنجا نیست و کسی هم نمیتواند وارد شود، حرام است و نیز در آنجا نماز خواندن خالی از اشکال نیست ولی اگر یکی از آنها مشغول نماز باشد ودیگری که با او نامحرم است وارد شود نماز او اشکال ندارد.
- امام جماعت باید بالغ و عاقل و شیعه دوازده امامی و عادل و حلال زاده باشد و نماز را بطور صحیح بخواند، و نیز اگر مأموم مرد است، امام او هم باید مرد باشد واقتدا کردن بچه ممیّز که خوب و بد را میفهمد به بچه ممیّز دیگر اشکال ندارد و لکن اقتدا کردن شخص بالغ به بچه ممیّز اشکال دارد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که زنش را طلاق رجعی داده حرام است او را از خانه ای که موقع طلاق در ان خانه بوده بیرون کند ولی در بعضی از مواقع مانند فحاشی و زنا کردن زن بیرون کردن او اشکال ندارد و نیز حرام است زن بدون اذن شوهر برای کارهای غیر لازم از ان خانه بیرون رود
- [آیت الله مظاهری] نگاه کردن به فیلمها و عکسهایی که در تلویزیونها و مجلهها و مانند اینها دیده می‌شود، اگر جالب نباشد و به قصد لذّت نیز نباشد و مفسده هم نداشته باشد و نترسد که به حرام بیفتد جایز است گرچه خالی از اشکال نیست. و همچنین است عکس گرفتن و فیلم برداری کردن مرد و زن نامحرم از یکدیگر.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که زنش را طلاق رجعی داده، حرام است او را از خانهای که موقع طلاق در آن خانه بوده بیرون کند، ولی در بعضی از مواقع که در کتابهای مفصل گفته شده، و از جمله آنها فحاشی و رفت و آمد با اجانب است، بیرونکردن او اشکال ندارد، و نیز حرام است زن برای کارهای غیر لازم از آن خانه بیرون برود.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که زنش را طلاق رِجعی داده ، حرام است او را از خانه ای که موقع طلاق در آن خانه بوده بیرون کند ، ولی در بعضی از مواقع که در کتابهای مفصّل گفته شده ، و از جمله آنها فحّاشی و رفت و آمد با اجانب است بیرون کردن او اشکال ندارد و نیز حرام است زن برای کارهای غیر لازم از آن خانه بیرون رود . اَحکام رجوع کردن
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که زنش را طلاق رجعی داده، حرام است او را از خانه ای که موقع طلاق در آن خانه بوده بیرون کند، ولی در بعضی از مواقع که در کتابهای مفصل گفته شده و از جمله آنها فحاشی و رفت و آمد با اجانب است، بیرون کردن او اشکال ندارد، و نیز حرام است زن بدون اجازه شوهرش از آن خانه بیرون رود. احکام رجوع کردن
- [آیت الله مکارم شیرازی] جنس هایی را که با وزن و پیمانه نمی فروشند بلکه با عدد و متر می فروشند مانند تخم مرغ و پارچه و بسیاری از ظروف و یا با مشاهده می فروشند مانند بسیاری از حیوانات، اگر تعداد کمتر را به تعداد بیشتر بفروشند اشکال ندارد.
- [آیت الله سبحانی] جنس هایی را که با وزن و پیمانه نمی فروشند بلکه با عدد و متر می فروشند مانند تخم مرغ و پارچه و بسیاری از ظروف و یا با مشاهده می فروشند مانند بسیاری از حیوانات، اگر تعداد کمتر را به تعداد بیشتر بفروشند اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] شوخیهایی که گاهی در آن الفاظ توهینآمیز به کار میرود حرام است، ولی اگر توهین باشد، گرچه حرام نیست، ولی مسلمان باید مؤدّب باشد و رکاکت در زبان و اعمال خود نداشته باشد.
- [آیت الله سبحانی] باید تکبیرها و دعاها را طوری پشت سرهم بخواند، که نماز از صورت خود خارج نشود. و شایسته است نمازگزار قصد معنی کند و به حکایت الفاظ اکتفا ننماید.
- [آیت الله مظاهری] ساخت، خرید، فروش، نگهداری، دیدن و شنیدن فیلمها و داستانهایی که از تلویزیون و رادیو و نظایر آن )مثل ویدئو، ماهوار و نرم افزارهای رایانهای( پخش می‌شود اگر محرّک باشد حرام است بلکه اگر محرّک هم نباشد ولی موجب فساد اخلاق یا تزلزل عقاید شود نیز حرام است.