قرآن کریم می فرماید:"برای خداست تمامی اسمایی که بهترین اسماء است، پس او را عبادت کنید و با آنها به سویش توجه نمایید."[1] برای خداوند اسماء و صفات فراوانی است، تعداد زیادی از این اسماء و صفات در دعای جوشن کبیر آمده است. همه اسماء خداوند ، بریک معنای کمالی دلالت می کند، آن هم کمالی که مخلوط با نقص و یا عدم نباشد، و اگر هم هست، باید تفکیک معنای کمالی از آن معنای نقصی و عدمی ممکن باشد و در این صورت است که می توان به خدا اسناد داد . ش یخ جمال الدین، احمدبن فهد در عدةالداعی از قول امام رضا (ع) از پدرش از پدرانش، از امام علی (ع)، نقل کرده است که فرمود: بدرستی که خداوند را 99 اسم است .[2] در قرآن کریم نیز اسماء و صفات متعددی برای خداوند ذکر شده است[3] . دعای جوشن کبیر در حدود هزار اسم و صفت از اسماء و صفات الاهی را در خود دارد.[4] بیان معانی و مفاهیم هر کدام از این اسماء شاید در این جواب میسر نباشد. شما می توانید به برخی از کتب و تفاسیر و ترجمه های موجود قرآن مراجعه کنید. [1] اعراف، 80 . [2] حلی، احمدبن فهد، عدة الداعی، ص 337. [3] http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=4897 [4] نک :مفاتیح الجنان ، ترجمه دعای جوشن کبیر.
قرآن کریم می فرماید:"برای خداست تمامی اسمایی که بهترین اسماء است، پس او را عبادت کنید و با آنها به سویش توجه نمایید."[1] برای خداوند اسماء و صفات فراوانی است، تعداد زیادی از این اسماء و صفات در دعای جوشن کبیر آمده است. همه اسماء خداوند ، بریک معنای کمالی دلالت می کند، آن هم کمالی که مخلوط با نقص و یا عدم نباشد، و اگر هم هست، باید تفکیک معنای کمالی از آن معنای نقصی و عدمی ممکن باشد و در این صورت است که می توان به خدا اسناد داد . ش یخ جمال الدین، احمدبن فهد در عدةالداعی از قول امام رضا (ع) از پدرش از پدرانش، از امام علی (ع)، نقل کرده است که فرمود: بدرستی که خداوند را 99 اسم است .[2] در قرآن کریم نیز اسماء و صفات متعددی برای خداوند ذکر شده است[3] . دعای جوشن کبیر در حدود هزار اسم و صفت از اسماء و صفات الاهی را در خود دارد.[4] بیان معانی و مفاهیم هر کدام از این اسماء شاید در این جواب میسر نباشد. شما می توانید به برخی از کتب و تفاسیر و ترجمه های موجود قرآن مراجعه کنید. [1] اعراف، 80 . [2] حلی، احمدبن فهد، عدة الداعی، ص 337. [3] http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=4897 [4] نک :مفاتیح الجنان ، ترجمه دعای جوشن کبیر.
- [سایر] لطفاً در خصوص نام های خداوند و همچنین معانی و مفاهیم هر کدام از آنها را توضیح دهید؟
- [سایر] نام های خداوند و همچنین معانی و مفاهیم هر کدام از آنها را توضیح دهید؟
- [سایر] معانی و مفاهیم مختلف دموکراسی را بیان نمایید؟
- [سایر] لطفاً 99 نام افضل و معروف خدا را همراه با معانی آنها ذکر کنید.
- [سایر] آیا معانی و الفاظ قرآن کریم از طرف خداوند است یا از طرف پیامبر اکرم(ص) ؟
- [سایر] منظور از مفاهیم حقوقی چیست؟
- [سایر] با توجه به این که قرآن کلام خداست، آیا ممکن نیست خداوند تمامی معانی را که الفاظ قرآن کریم به مرور زمان به خود می گیرد، اراده کند؟
- [سایر] در مفاهیم ذهنی اصلاً مفهوم جزئی نداریم و همه مفاهیم ذهنی قابل صدق بر کثیرین هستند، پس معنای درست مفهوم جزئی چیست؟
- [سایر] از چه سنی و چگونه باید به بچه ها مفاهیم فلسفی را آموخت؟ مفهوم خدا و جهان ماورا و...؛ از چه سنی و چگونه باید مفاهیم اخلاقی مثل ایثار، گذشت، ادب و... را به بچه ها آموخت؟؛ بچه ها تا چه حد باید برای بازی و شیطنت آزاد باشند؟؛ درکجا باید با بچه دعوا کرد؟
- [سایر] مفاهیم کلی سوره "ص" چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] خرید و فروش آلاتی که برای خصوص لهو به کار میروند و استفاده عقلایی حلالی برای آنها وجود ندارد، حرام و باطل است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] احتیاط واجب آن است که سر را در آب مضاف به خصوص گلاب فرو نبرد، ولی در چیزهای دیگری که روان است اشکال ندارد.
- [آیت الله نوری همدانی] انسان می تواند با غسل های مستحبی که در مساله 645 ذکر شد یعنی غسلهائی که استحباب آنها به خصوص ثابت است کاری که مانند نماز ، وضو لازم دارد را ، انجام دهد .
- [آیت الله جوادی آملی] .آنچه متعلق خمس است، مطلق درآمد است ; نه خصوص درآمد کسب , بنابراین جایزه، هبه، صله، هدیه و مانند آن ها متعلق خمس است, هرچند مقدار کم آنها خمس ندارد. عدم تکرار خمس
- [آیت الله بهجت] اگر صاحب لباس غصبی در خصوص نماز در آن لباس اذن داد و یا به طریقی علم به رضایت او حاصل شد، نماز خواندن در آن لباس صحیح است.
- [امام خمینی] نذر آن است که انسان ملتزم شود که کار خیری را برای خدا به جا آورد، یا کاری را که نکردن آن بهتر است برای خدا ترک نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسانی که عقیده به وحدت وجود دارند یعنی می گویند در عالم هستی یک وجود بیش نیست و آن خداست و همه موجودات عین خدا هستند و کسانی که معتقدند خدا در انسان، یا موجود دیگری حلول کرده و با آن یکی شده، یا خدا را جسم بدانند احتیاط واجب، اجتناب از آنهاست.
- [آیت الله بهجت] کسی که نذر میکند باید به قصد قربت و نزدیک شدن به خداوند متعال نذر کند، بنابراین اگر برای خدا نذر نکند، صحیح نیست، بنابراین کافی است موقع نذر کردن بنابر اظهر بگوید: (لِلّهِ عَلَیَّ)، یعنی: (برای خداوند، به عهده من باشد که فلان کار را انجام بدهم)، و اگر کسی که عربی نمیداند ترجمه آن را به هر زبانی بگوید کافی است.
- [آیت الله جوادی آملی] .مستحب است پیش از شروع در قرائت رکعت اول نماز بگوید : (أعوذ باالله من الشیطان الرجیم ). حمد و سوره را شمرده بخواند و آخر هر آیه را وقف نماید . درصورتی که مأموم است ; یا خود به تنهایی نماز اقامه میکند, بعد از حمد بگوید: (الحمد الله رب العالمین). در رکعت اول هر نماز سوره إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ و در رکعت دوم آن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌّ بخواند. پس ازقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌّ ّبگوید: (کذلک االله ربّی) (یک تا سه بار). معانی آیات و اذکار را به ذهن آورده و خواهان نعمت الهی و برکناری از نقمت او باشد. (بسم االله...) را در نمازهایی که آهسته خوانده میشود, بلند بخواند.
- [آیت الله علوی گرگانی] احکام نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا بجا آورد، یا کاری را که نکردن آن بهتر است برای خدا ترکنماید.