نفر
نَفْر در لغت به معنی اعراض كردن، پيش دويدن، پراكنده شدن و رم كردن آمده است. [۱]
اگر از فرد غیر معینی از جمعی که حدود بیست نفر هستند غیبتی شود، آیا حرام است؟
بسمه تعالی: اگر دایره ی غیبت وسیع باشد به گونه ای که همه ی آن افراد، اگر سخن طرف را بشنوند، ناراحت نشوند، مثل این که بگوید یک نفر در این شهر چنین گناهی انجام می دهد، این غیبت نیست، ولی اگر دایره کوچک باشد و اعضای دایره از شنیدن آن سخن ناخرسند شوند، غیبت حساب می شود و دو گناه انجام داده است:
بسمه تعالی: اگر دایره ی غیبت وسیع باشد به گونه ای که همه ی آن افراد، اگر سخن طرف را بشنوند، ناراحت نشوند، مثل این که بگوید یک نفر در این شهر چنین گناهی انجام می دهد، این غیبت نیست، ولی اگر دایره کوچک باشد و اعضای دایره از شنیدن آن سخن ناخرسند شوند، غیبت حساب می شود و دو گناه انجام داده است:
پاسخ:
بسمه تعالی: اگر دایره ی غیبت وسیع باشد به گونه ای که همه ی آن افراد، اگر سخن طرف را بشنوند، ناراحت نشوند، مثل این که بگوید یک نفر در این شهر چنین گناهی انجام می دهد، این غیبت نیست، ولی اگر دایره کوچک باشد و اعضای دایره از شنیدن آن سخن ناخرسند شوند، غیبت حساب می شود و دو گناه انجام داده است:
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در صورتی که فرد مسیحی یک نفر مسیحی را بکشد آیا قصاص می شود؟
- اگر دو نفر به یکدیگر توهین کنند، فرد اول که ابتدائاً دیگری را مورد توهین قرار داده مجرم است و یا فرد دوم نیز که در پاسخ به فرد اول توهین نموده نیز مجرم و قابل تعزیر است؟
- آیا بازی تئاتر مختلط زن و مرد و برگزاری سرود جمعی دختر و پسر جایز است؟
- شخصی را به جرم قتل دستگیر کردند. آیا شهادت پنجاه نفر که در محل نزاع حضور نداشته اند و می گویند ما یقین داریم که این شخص توسط این فرد به قتل رسیده است، قتل را ثابت می کند؟
- آیا استفاده از تسلیحات کشتار جمعی در بلاد مشرکین، با توجه به روایت (انّ النبی (صلی الله علیه وآله) نهی أن یلقی السمّ فی بلاد المشرکین) جایز است؟
- اگر در نماز یا غیر نماز، جمعی به او سلام کنند آیا می توان با یک صیغه جمع(سلام علیکم) جواب همه را داد؟
- ممانعت از صدور پروانه ی اشتغال به فرد متخصص از طرف فرد یا نهاد، چه حکمی دارد؟
- اگر مسجدی از طرف فرد یا سازمانی، بازسازی و تجدید بنا شود، آیا برای فرد و سازمان یاد شده، حقی در مسجد ایجاد می شود؟
- فردی در میان جمعی، شخصی را مورد تهمت قرار می دهد ولی فردی که می توانست از وی دفاع کند سکوت کرده و مُهر تأیید بر اتهام او زد آیا وی مرتکب گناهی شده است؟
- اگر فرد جدیدی به افراد موقوف علیهم افزوده شود در صورتی که موقوفه را اجاره داده باشند، آیا اجاره نسبت به مقداری که برای فرد جدید فضولی بوده، متوقف بر اجازه او است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] غیبت چند نوع است؟ آیا غیبتی داریم که معصیت نباشد؟
- [سایر] سلام حاج آقا در جلسه امشب(مسجد جابری)شما حق داشتیدعصبانی شویدوجلسه رو ترک کنیدولی حاج اقا، خدا یک جمعی رو به خاطر یک نفر می بخشه اما شما امشب یک جمعی رو به خاطریک نفر تنبیه کردید.ضمن اینکه من در مورد اینکه فرمودید قبل از ازدواج خودخواه باشیدوبعد از ازدواج---راجع به این خودخواهی توجیه نشدم.
- [سایر] آیا تمام مجتهدان نائبان امام علیه السّلام هستند یا فرد معینی از آن‌ها چنین منصبی را دارا است؟
- [سایر] آیا این گونه غیبتی که امام زمان (عج) دارند، در بین انبیا هم سابقه داشته است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر یک فرد چند نفر را وکیل قرار دهد چه حکمی دارد؟
- [سایر] دو نفر یهودی به مسلمان شدن یک یهودی شهادت میدهند، آیا شهادتشان قبول است؟ دو نفر نصرانی شهادت میدهند که یک فرد نصرانی، یا یهودی، یا مجوسی مسلمان شده است شهادت این دو نفر چگونه است؟
- [آیت الله بهجت] آیا اگر عرق جنب از حرام در اثر ملاقات به بدن فرد دیگری برسد، آن فرد دیگر می تواند با آن نماز بخواند؟
- [آیت الله بهجت] اگر چهار شاهد زنا برای ادای شهادت حاضر شوند، ولی پس از شهادتِ سه نفر، فرد چهارم شهادت ندهد، آیا بر آن سه نفر حدّ قذف جاری می شود؟
- [آیت الله سیستانی] سخن با چه شرایطی غیبت است ؟ آیا هر گاه که غیبتی می‌شود باید انرا نهی کرد و از غیبت شونده دفاع کرد؟
- [آیت الله نوری همدانی] در صورتیکه مرتکب غیبتی شدیم، اگر مفسدهای نباشد آیا لازم است از شخص مورد نظر حلالیّت طلبید یا خیر؟ اگر این غیبت را شنیدهایم چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن از چند نفر معین بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست، اگر می تواند همه آن‌ها را با تقسیم راضی سازد وگرنه قرعه بیندازد و به نام هر کس افتاد، مال را به او بدهد. 5 جواهری که با غواصی به دست می آید
- اگر مال حلال با حرام مخلوط شود و انسان مقدار حرام را نداند ولی صاحبش را بشناسد، باید یکدیگر را راضی نمایند. و چنانچه صاحب مال راضی نشود، در صورتی که انسان بداند چیز معینی مال او است و شک کند که بیشتر از آن هم مال او هست یا نه; باید چیزی را که یقین دارد مال اوست به او بدهد، و احتیاط مستحب آن است مقدار بیشتری را که احتمال می دهد مال او است، به او بدهد.
- اگر نذر کند که در روزهای معینی معتکف شود، در این صورت قطع آن جایز نیست.
- شرایط صحت اعتکاف عبارتند از امور زیر: 1. اسلام 2. عقل 3. قصد قربت 4. روزه. بنابراین فرد مسافر نمی تواند اعتکاف به جا بیاورد، (مگر در مواردی که روزه برای او جایز باشد) و همچنین زن حائض، و نفساء(تازه زا) و نیز اعتکاف در عید فطر و قربان که روزه در آن‌ها حرام است صحیح نمی باشد.
- اگر نذر کند روزه بگیرد و روز آن را معین نکند، نمی تواند آن را در سفر به جا آورد. و اگر نذر کند روز معینی را در سفر روزه بگیرد، باید در سفر به جا آورد و نیز اگر نذر کند روز معینی را چه مسافر باشد یا نباشد، روزه بگیرد باید آن روز را اگرچه مسافر باشد، روزه بگیرد.
- اگر برای خود امام(علیه السلام) چیزی نذر کند، چنانچه مصرف معینی را قصد کرده، باید به همان مصرف برساند و اگر مصرف معینی را قصد نکرده، باید به زوار فقیر بدهد، یا مسجد و مانند آن بسازد و ثواب آن را هدیه آن امام نماید و همچنین است اگر چیزی را برای امامزاده ای نذر کند.
- یک نفر می تواند برای خواندن صیغه عقد دائم یا غیردائم از طرف دو نفر وکیل شود و نیز انسان می تواند از طرف زن وکیل شود و او را برای خود به طور دائم یا غیردائم عقد کند ولی احتیاط مستحب آن است که عقد را دو نفر بخوانند. کیفیت خواندن عقد دائم
- یک نفر می تواند برای خواندن صیغه عقد دائم یا غیردائم از طرف دو نفر وکیل شود و نیز انسان می تواند از طرف زن وکیل شود و او را برای خود به طور دائم یا غیردائم عقد کند ولی احتیاط مستحب آن است که عقد را دو نفر بخوانند.
- مزارعه آن است که مالک زمین را در اختیار زارع بگذارد; تا زراعت کند و سهم معینی از حاصل آن را به مالک بدهد.
- اگر قضای روزه معینی را (مانند قضای روزه نذر) گرفته باشد، احتیاط واجب آن است که بعد از ظهر روزه را باطل نکند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن یکی از چند نفر مشخّص است ولی نتواند وی را بشناسد، باید آن مقدار را به طور مساوی بین آن چند نفر قسمت کند و اگر مقدار حرام معلوم نباشد، مقدار قطعی حرام و نصف مقدار مشکوک را به طور مساوی بین آن چند نفر قسمت میکند.
- [آیت الله مظاهری] غیبت از فردی که شنونده نمیشناسد، گرچه غیبت و حرام نیست، ولی موجب قساوت قلب است و مسلمان واقعی از اینگونه چیزها پرهیز میکند، مگر اینکه آن فرد مجهول، محصور در چند نفر باشد- که احتمال شناختن وی می‌رود- که در این صورت جایز نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر وصیّت کند چیز معیّنی را به کسی بدهند، بعد وصیّت کند که نصف همان را به دیگری بدهند، باید آن چیز را دو قسمت کنند و به هر کدام از آن دو نفر یک قسمت آن را بدهند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر وصیّت کند چیز معیّنی را به کسی بدهند ، بعد وصیپت کند که نصف همان را به دیگری بدهند باید آن چیز را دو قسمت کنند و به هر کدام از آن دو نفر یک قسمت آن را بدهند .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر وصیت کند چیز معینی را به کسی بدهند؛ بعد وصیت کند نصف همان را به دیگری بدهند؛ باید آن چیز را دو قسمت کنند و به هر کدام از آن دو نفر یک قسمت آن را بدهند.
- [آیت الله بروجردی] اگر وصیت کند چیز معینی را به کسی بدهند، بعد وصیت کند که نصف همان را به دیگری بدهند، باید آن چیز را دو قسمت کنند و به هر کدام از آن دو نفر یک قسمت آن را بدهند.
- [آیت الله بهجت] اگر وصیت کند چیز معینی را به کسی بدهند، بعد وصیت کند که نصف همان را به دیگری بدهند، باید آن چیز را دو قسمت کنند و به هر کدام از آن دو نفر یک قسمت آن را بدهند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر وصیّت کند چیز معیّنی را به کسی بدهند، بعد وصیّت کند که نصف همان را به دیگری بدهند، باید آن چیز را دو قسمت کنند و به هرکدام از آن دو نفر یک قسمت آن را بدهند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر وصیت کند چیز معینی را به کسی بدهند بعد وصیت کند که نصف همان را به دیگری بدهند باید ان چیزرا دو قسمت کنند و به هرکدام از ان دو نفر یک قسمت ان را بدهند
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر وصیت کند چیز معینی را به کسی بدهند، بعد وصیت کند که نصف همان را به دیگری بدهند، باید آن چیز را دو قسمت کنند، و به هر کدام از آن دو نفر یک قسمت آن را بدهند.