رجوع
رجوع در دو معنای مراجعه کردن به کسی و برگشتن به حالت قبلی استعمال شده که در فقه در ابواب مختلف به آن پرداخته شده است. رجوع
آیا رجوع به صرف کتابت تحقّق پیدا می‌کند؟
محلّ اشکال است.
محلّ اشکال است.
پاسخ:
محلّ اشکال است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- شخصی همسر خود را طلاق داده بعد از پنج روز بدون قصد رجوع مواقعه می‌کند آیا رجوع تحقّق پیدا می‌کند؟
- آیا قذف فقط با زبان تحقّق پیدا می‌کند و یا این که اگر شخصی به صورت کتابت شخص محترمی را قذف کند، حکم قذف جاری می‌گردد؟
- آیا قسم خوردن به کتابت هم محقّق می‌شود؟
- قذف به چه تحقّق می‌یابد؟
- صیغه وقف مسجد چگونه است و تحقّق آن به چیست؟
- آیا در تحقّق وقف صیغه لفظی شرط است یا خیر؟
- 1 - ایجاد زمینه و بسترسازی جرم و گناه چه حکمی دارد؟ 2 - اگر بسترسازی و ایجاد زمینه جرم و گناه از طریق محاکم قضائی (قاضی) و یا ضابطین قضائی صورت گیرد بدین شرح که فردی را با ترغیب و تشویق جهت پرداخت وجهی تحت هر عنوان و صرف نظر از تحقّق و یا عدم تحقّق هدف، موجب گرفتاری فرد یا افراد را فراهم آورند این عمل فی نفسه از نظر شرع مقدّس اسلام چه حکمی دارد و فقه پویای شیعه چه نگرشی بر این موضوع دارد؟
- آیا در تحقّق وقف قبض لازم است؟ در وقف پدر بر فرزند چطور؟
- کسی گوسفندی را نذر کرد لکن قبل از تحقّق نذر گرگ آن را ربود آیا نذر او ساقط خواهد شد؟
- احتیاط حضرتعالی را به کدامیک از مراجع رجوع کنیم؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا رجوع به صرف کتابت تحقق پیدا می کند؟
- [آیت الله بروجردی] افعال رجوعیّه در تحقّق رجوع به آنها قصد رجوع لازم است یا نه؟ و بر تقدیر عدم لزوم اگر قصد عدم رجوع داشته باشد باز رجوع است یا نه؟
- [آیت الله سیستانی] شخصی با تقلید از مجتهدی که (ضرورت رجوع به کفایت) را از شرط های تحقق استطاعت نمی داند، به حج رفت و اینک به شما رجوع کرده است. فتوای حضرت عالی درباره این حج چیست؟
- [آیت الله بروجردی] در طلاق خُلع زن در زمان عدّه رجوع به مبذول نمود لکن مرد رجوع ننموده، آیا ذمّه مرد مشغول می‌گردد به مبذول؟ و به صِرف رجوع زن بدون رجوع مرد علقه زوجیّت بین آنها بر می‌گردد یا خیر؟
- [سایر] قرآن چه اهمیتی برای کتاب و کتابت قائل است؟
- [سایر] روایات اسلامی چه اهمیتی برای کتاب و کتابت قائل است؟
- [آیت الله سبحانی] آیا نذر کردن با کتابت منعقد می شود ؟
- [سایر] آیا تغییرات (شیمیایی) که قسیم تغییرات (فیزیکی) است همان ( استحاله فقهی ) میباشد؟ چرا که در این صورت، به مکلفین کمک بسیاری خواهد شد تا هنگام شک در تحقق استحاله، بجای احتیاط که بعضاً مُخل روال زندگی و عسر و حرج می‌گردد، به اهل فن در این موضوع رجوع نمایند که آیا در این ماده، انفعالات شیمایی تحقق یافته است یا خیر؟
- [سایر] کسی زن خودش را که باردار بود در غیاب زن، طلاق میدهد سپس در همان مجلس رجوع لفظی می‌کند سپس طلاق میدهد و دوباره رجوع می‌کند بار سوم هم طلاق میدهد(سه طلاق و دو بار رجوع) باتوجه به این مسئله سؤال این است: 1. آیا حضور زن یا دخول بعد از رجوع شرط است یانه؟ 2. طلاق صحیح است یا نه اگر صحیح است بائن محسوب می‌شود یا نه؟
- [سایر] تاریخچه کتابت و تدوین قرآن را بیان کنید؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- برای رجوع کردن لازم نیست مرد شاهد بگیرد، یا به زن خبر دهد، بلکه اگر بدون این که کسی بفهمد، بگوید به زنم رجوع کردم صحیح است.
- در طلاق رجعی مرد به دو قسم میتواند به زن خود رجوع کند: اوّل حرفی بزند که معنایش این باشد که او را دوباره زن خود قرار داده است; دوم کاری کند که از آن بفهمند رجوع کرده است و با قصد رجوع هم بوده.
- فروختن در وپنجره وچیزهای دیگر مسجد حرام است و اگر مسجد خراب شود، باید اینها را صرف تعمیر همان مسجد کنند و چنانچه بدرد آن مسجد نخورد، در مسجد دیگر مصرف شود، ولی اگر بدرد مسجدهای دیگر هم نخورد، میتوانند آن را بفروشند وپول آن را اگر ممکن است صرف تعمیر همان مسجد وگرنه صرف تعمیر مسجد دیگر نمایند.
- اگر زن در بین عدّه طلاق خلع، یا مبارات از بخشش خود برگردد، شوهر میتواند رجوع کند وبدون عقد دوباره او را زن خود قراردهد.
- زن میتواند به شوهر فقیر خود زکاْ بدهد، اگرچه شوهر زکاْ را صرف مخارج خود آن زن نماید.
- احکام وطن بر جایی که صرف نظر از آن کرده است جاری نیست چه در آنجا ملک داشته باشد یا نه، وچه در آنجا شش ماه مانده باشدیانه.
- اگر به جایی برسد که وطن او بوده و از آنجا صرف نظر کرده و بنا ندارد جای دیگری هم وطن بگیرد نباید نماز را تمام بخواند.
- کسی که باید زکاْ بدهد، اگر از فقیری طلبکار باشد، میتواندطلبی که از او دارد، زکاْ حساب کند در صورتی که در معصیت صرف نکرده باشد.
- چیزهائی که وضو را باطل می‌کند، تیمّم بدل از وضو را هم باطل می‌کند وچیزهائی که غسل را باطل مینماید، تیمّم بدل از غسل را هم باطل مینماید.
- به فقیری که گدایی می‌کند، می‌شود زکاْ داد، ولی به کسی که زکاْ را در معصیت مصرف می‌کند نمیشود زکاْ داد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که نمیتواند حرف بزند، اگر با اشاره یا کتابت مقصود خود را بفهماند برای هر کاری میتواند وصیّت کند، بلکه کسی هم که میتواند حرف بزند اگر با کتابت یا اشارهای که مقصودش را بفهماند وصیّت کند صحیح است.
- [آیت الله مظاهری] در غیر فروعات فقهیه مانند پرداخت وجوهات شرعیّه و تعیین قیّم یا سرپرست برای اوقاف و یا تعیین وصی برای کسی که وصی ندارد، رجوع به اعلم یا رجوع به مرجع تقلید شخص، لازم نیست و رجوع به مجتهد جامع الشرایط کفایت می‌کند. ______ 1) در بخش سوّم این رساله، مباحث مربوط به اصول دین تحت عنوان (اصول اعتقادی) آمده است.
- [آیت الله سیستانی] به سیّدی که خمس را صرف در معصیت می‌کند ، نمیشود خمس داد ، بلکه اگر دادن خمس کمک به معصیت او باشد احتیاط واجب آن است که به او خمس ندهند ، هر چند آن را صرف در معصیت ننماید . و همچنین احتیاط واجب آن است که به سیّدی که شراب میخورد یا نماز نمیخواند و یا آشکارا معصیت می‌کند خمس ندهند .
- [آیت الله شبیری زنجانی] در طلاق رجعی مرد به دو قسم به زن خود رجوع می‌کند: اوّل: حرفی بزند که از آن فهمیده شود که او را دوباره زن خود قرار داده است یا کاری کند که از آن این مطلب فهمیده شود، مثلاً همسر خود را ببوسد. دوم: با همسر خود نزدیکی کند، که اگر بدون قصد رجوع هم چنین کاری را انجام دهد رجوع به حساب میآید.
- [آیت الله اردبیلی] در انواع اسکناس، مثل دینار کاغذی و دلار و لیره ترکی و سایر پولها، ربای غیر قرضی تحقّق پیدا نمیکند و معاوضه نقدی بعضی از آنها با بعض دیگر به زیاده و کم جایز است و همچنین اقوی صحّت معاوضه بعضی از آنها با بعض دیگر است به زیاده و کم، اگرچه به حساب مدّت باشد، امّا ربای قرضی در تمام آنها تحقّق پیدا می‌کند و قرض دادن ده دینار به دوازده دینار و مانند آن جایز نیست.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که سفته را امضا می‌کند اگر قصد ضمان کند و شرایط ضمان مراعات شده باشد ضامنِ شخص وام گیرنده است و بانک یا طلبکار دیگر حق دارد به او رجوع نماید و او ملزم به پرداخت بدهی خواهد بود.
- [آیت الله اردبیلی] کاری که برای آن وصیّت می‌کند، باید جایز و حلال باشد، پس اگر وصیّت کند پولی را صرف کمک به ظالم یا ترویج باطل نمایند، وصیّت او صحیح نیست.
- [آیت الله اردبیلی] پدر و مادر میتوانند در مقابل یکدیگر از حقّ حضانت خود صرف نظر کنند، ولی نمیتوانند نسبت به نگهداری و تربیت فرزند کوتاهی نمایند و در صورت کوتاهی، حاکم صالح آنان را ملزم به تأمین حقّ فرزند می‌کند.
- [آیت الله سیستانی] به فقیری که گدائی می‌کند اگر فقر او ثابت باشد ، می‌شود زکات داد ، ولی به کسی که زکات را در معصیت مصرف می‌کند ، نباید زکات داد ، بلکه احتیاط واجب آن است به کسی که دادن زکات موجب ترغیب او در معصیت می‌شود هر چند خود آن را در معصیت صرف نمینماید ، زکات داده نشود .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مردی که زن خود را طلاق رجعی داده، اگر مالی از او بگیرد و با او صلح کند که دیگر به او رجوع نکند اگر چه باید رجوع ننماید ولی حق رجوع او از بین نمیرود، و اگر رجوع کرد، محقق می‌شود.